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2009.02.09 00:19

장춘진인서유기

추억속에 묻은 나날(1)

장춘진인서유기는 전진교의 큰스승인 장춘진인이 칭기스칸의 초청에 응해 서역을 여행해 칭기스칸과 대화한 내용을 기록한 책이다.


위키백과사전에 따르면 장춘진인의 본명은 구처기(丘處機; 1148~1227)로, 도교 종파인 전진교의 도사이다. )은 그 존칭이다. 그는 전진교를 연 왕중양의 제자 북칠진(北七眞) 중 한 명이며, 왕중양, 마옥, 담처단, 유처현에 이어 전진교의 5대 장문이었다. 전진교 용문파(龍門派)의 개조이기도 하다.


장춘진인은 1222년에 서아시아 원정 중이던 칭기스칸의 초청을 받았다. 고령이었지만 제자 이지상 등과 함께 멀리 서역까지 여행을 했으며 지금의 아프가니스탄에서 칭기스칸을 만났다. 이 만남에서 칭기스칸은 장춘진인에게 몽골 제국의 점령지 어디서라도 전진교를 보호하는 특혜를 베풀어 준다.


제자 이지상이 정리한 장춘진인서유기(長春眞人西遊記) 및 현풍경회록(玄風慶會錄)은 그 서역 여행 기록이고, 장춘진인 일행이 거쳐간 당시 몽골고원과 중앙아시아에 대한 귀중한 자료로 내려오고 있다. 장춘은 서역에서 귀국 후 지금의 베이징에 있는 장춘궁(천진관)에 살면서 폭넓게 대중의 신앙을 모으고, 그 땅에서 생을 마쳤다고 한다.

한때 몽골사를 공부하던 시절, 장춘진인서유기를 일일이 컴퓨터에 입력하는 작업을 한 적이 있었다. 하루에 대여섯 시간씩 자전을 찾아가며, 해석도 해가면서 파일에 담았다. 힘든줄 모르고 했으니 장춘진인과 함께 나는 행복했다고 할 말 하다.

내 인생의 좌우명으로 삼은 <학습하라, 조직하라, 공유하라> 원칙에 따라, 장춘진인서유기를 세상에 내놓고 공유하고자 한다.

#아래 파일은 王國維가 펴낸 <蒙古史料四種>을 정리한 것이다.

장춘진인 초상화. 출처: 위키백과사전


《長春眞人西遊記》



〈長春眞人西遊記 序〉

長春眞人, 蓋有道之士, 中年以來, 意此老人, 固巳飛昇變化, 侶雲將而友鴻濛者久矣. 恨其不可得而見也. 己卯之冬, 流聞師在海上, 被安車之徵, 明年春, 果次于燕, 駐車玉虛觀, 始得一識其面戶居而柴立, 雷動而風行, 眞異人也. 與之言, 又知博物洽聞, 於書無所不讀, 由是日益敬其風, 而願執弟子禮者, 不可勝計, 自二三遺老, 且樂與之游, 其餘可知也. 居無何, 有龍陽之行, 及使者再至, 始啓途而西, 將別, 道衆請還期, 語以三載, 時辛巳夾鐘之月也. 迨甲申孟陬, 師至自西域, 果如其旨, 識者歎異之, 自是月七日入居燕京大天長觀, 從疏請也. 噫, 今人將事行役, 出門彷徨, 有離別可憐之色, 師之異行也. 崎嶇數萬里之遠, 際版圖之所不載, 雨露之所弗濡, 雖其所以禮遇之者, 不爲不厚, 然勞憊亦甚矣. 所至輒徜徉容與, 以樂山水之勝, 賦詩談笑, 視死生苦寒暑, 於其胸中會不帶芥, 非有道者能如是乎. 門人李志常, 從行者也. 掇其所歷而爲之記, 凡山川道里之險易, 水土風氣之差殊, 與夫衣服飮食百果草木禽蟲之別, 粲然靡不畢載, 目之曰西游, 而徵序於僕, 夫以四海之大, 萬物之廣, 耳目未接, 雖有大智, 猶不能徧知而盡識也. 況四海之外者乎, 所可考者, 傳記而已, 僕謂是集之行, 不特新好事者之聞見, 又以至人之出處, 無可無不可, 隨時之義云, 戊子秋後二日, 西溪居士孫錫序


【227쪽】長春眞人西遊記 卷上


  父師眞人長春子, 姓邱氏, 名處機, 字通密, 登州樓霞人, 未冠出家, 師事重陽眞人,1)【228쪽】旣2)而住磻溪龍門十有三年,3) 眞積力久, 學道乃成, 暮年, 還海上,4)【229쪽】戊寅歲之前師在登住河南屢欲遣使徵聘, 事有齟齬, 遂巳, 明年, 住萊州昊天觀,5) 夏四月, 河南提控邊鄙使至, 邀師同往, 師不可, 使者攜所書詩頌歸, 繼6)而復有使自大梁來, 道聞山東爲宋人所據, 乃還,7)

  其年八月, 江南大帥李公[全], 彭公[義斌]來請, 不赴,8)【230쪽】爾後隨處往往邀請, 萊之主者難其事, 師曰9), 我之行止, 天也. 非若輩所及知, 當有留不住時去也. 居無何, 成吉思皇帝遣侍臣劉仲祿,10) 縣虎頭金牌, 其文曰, 如朕親行, 便宜行事11)【231쪽】及蒙古人二十輩, 傳旨敦請.12) 師躊躇間, 仲祿曰, “師名重四海, 皇帝特詔重祿, 踰越山海, 不限歲月, 期必到之.” 師曰, “兵革以來, 此疆彼界, 公冒險至此, 可謂勞矣.” 仲祿曰, “欽奉君命, 敢不竭力.”

  仲祿今年五月, 在乃滿國兀里朶13)【234쪽】得旨.

  六月, 至白登北威寧, 得羽客常眞諭.

  七月, 至德興, 以居庸路梗, 燕京發士卒來迎.

  八月, 抵京城, 道衆皆曰, “師之有無, 未可必也. 過中山, 歷眞定, 風聞師在東來, 又得益都府安撫司官吳燕蔣元, 始得其詳.14)【235쪽】欲以兵五千迎師, 燕等曰, “京東之人, 聞兩朝議和, 衆心稍安.”15) 今忽提兵以入, 必皆據險自固. 師亦將乘桴海上矣. 誠欲事濟, 不必爾也. 從之, 乃募自願者, 得二十騎以行. 將抵益都, 使燕元馳報其帥張林. 林以甲士萬郊迎, 仲祿笑曰, “所以過此者, 爲求訪長春眞人, 君何以甲士爲?” 林於是散其卒. 相與案轡而入. 所歷皆以是語之, 人無駭謀, 林復給以驛騎, 至濰州, 得尹公.16)【236쪽】

  冬十有二月, 同至東萊, 傳皇帝所以宣召之旨, 師知不可辭, 徐謂仲祿曰, “此中艱食, 公等此往益都, 俟我上元醮竟, 當遣十五騎來, 十八日卽行於是宣使17)與衆西入益都, 預選門弟子十有九人18)【237쪽】以俟其來, 如期騎至, 與之俱行, 由濰至靑社, 宣使已行矣. 聞之張林言,


  (1220년, 庚辰)正月七日,19) 有騎四百軍於臨淄, 靑民大駭, 宣使逆而止之. 今未聞所在, 師尋過長山及鄒平.

  二月初, 屆濟陽, 士庶奉香火迎拜於其邑南, 羽客長吟前導. 飯於養素庵, 會衆僉曰, “先月十八日, 有鶴十餘, 自西北來, 飛鳴雲閒, 俱東南去, 翌日辰已閒, 又有數鶴, 來自西南, 繼而千百焉. 或頡或頏, 獨一鶴拂庵盤桓乃去. 今乃知鶴見之日. 卽師啓行之辰也. 皆以手加額. 留數日.

  二月上旬, 宣使遣騎來報, 已駐軍【238쪽】將陵, 艤舟以待. 明日遂行. 十三日, 宣使以軍來迓, 師曰, “來何暮對以道路棒梗, 特往燕京會兵, 東備信安, 西備常山.”20) 仲祿親提軍, 取深州, 下武邑, 以辟路, 構橋於滹沱, 括舟於將陵, 是以遲, 師曰, “此事非公不克辨.” 次日, 絶滹沱而北, 二十二日, 至盧溝, 京官士庶僧道郊迎, 是日, 由麗澤門入,21)【239쪽】道士具威儀長吟其前, 行省石扶公22)館師於玉虛觀, 自爾求頌乞名者日盈門, 凡士馬所至, 奉道弟子以師與之名, 往往脫欲兵之禍, 師之道廕及人如此.23) 宣撫王巨川楫上詩,24) 師答云,


旌旗獵獵馬蕭蕭/北望燕師渡石橋/萬里欲行沙漠外/三春遽別海山遙/良朋出塞同歸雁/破帽經霜更續貂/一自玄元西去後/到今無似北庭招


師聞行宮漸西, 春秋已高,25)【241쪽】倦冒風沙,26) 欲待駕回朝謁. 又仲祿, 欲以選處女偕行, 師難之曰, “齊人獻女樂, 孔子去魯, 余雖山野, 豈與處女同行哉?” 仲祿乃令曷剌27)馳奏, 師亦遣人奉表.28) 一日, 有人求跋閻立本太上過關圖, 題蜀郡西游日, 函關東別時, 群胡皆稽首, 大道復開基, 又二偈示衆. 其一云, 離亂朝還暮, 輕【243쪽】狂古到今, 空華空寂念, 若有若無心. 其二云, 觸情常決烈, 非道莫參差, 忍辱調猿馬, 安閒度歲時.

  四月上旬, 會衆請望日齎醮於天長, 師以行辭, 衆請益力, 曰, “今玆兵革未息, 遺民有幸, 得一覩眞人, 蒙道廕者多矣. 獨死者冥冥長夜, 未沐薦拔, 遺恨不無耳.” 師許之, 時方大旱, 十有四日, 旣啓醮事, 雨大降, 衆且以行禮爲憂. 師於午後赴壇將事, 俄而開齋, 衆喜而歎曰, “一雨一晴, 隨人所欲, 非道高德厚者. 能感應若是乎!” 明日, 師登寶玄堂傳戒, 時有數鶴自西北來. 人皆仰之, 焚簡之際, 一簡飛空而滅. 且有五鶴翔舞其上. 士大夫咸謂師之至誠動天地, 南塘老人張天度子眞作賦美其事. 諸公皆有詩.【244쪽】29) 醮竟, 宣使劉公從師北行, 道出居庸, 夜遇群盜於其北, 皆稽顙以退. 且曰, 無驚父師.

  五月, 師至德興龍陽觀度夏, 以詩寄燕京士大夫曰,30) 登眞何在泛靈槎,31) 南北東西自有嘉, 碧落雲封32)天景到, 滄波【245쪽】海市雨生涯, 神游八極空雖遠, 道合三淸路不差, 弱水縱過三十萬騰身頃刻到仙家, 時京城吾道孫周楚卿,33) 楊彪仲文,34) 師諝才卿, 李士謙子進, 劉中用之,35) 陳時可秀玉,【246쪽】36) 吳章德明,37) 趙中立正卿, 王銳威卿, 趙昉德輝,38) 孫錫天錫, 此數君子, 師寓玉虛日所與 唱利者也. 王覯逢辰, 王直哉淸甫亦與其遊,39) 觀居禪房山之陽,40) 其山多洞府, 常有學道修眞之士棲焉. 師因挈衆以遊, 初入峽門, 有詩曰,41)


入峽淸游分外嘉/群峰列岫戟査牙/蓬萊未到神仙境/洞府先觀道士家/松塔倒懸42)秋雨露/石樓斜照晩雲霞/郤思舊日終南地/夢斷西山不見涯


  其地爽(王+豈), 勢傾東南, 一望三百餘里, 觀之東數里, 平地有涌泉, 淸冷可愛, 師往來其間, 有詩云,


午後迎風背43)【249쪽】日行/ 遙山極目亂雲橫/萬家酷暑熏腸熟/一派寒泉入骨淸/

北地往來時有信/東泉游戱俗無爭[耕夫牧豎, 堤陰讓坐]/溪邊浴罷林間坐/

散髮披襟(田+昜)道情


中元日, 本觀醮. 午後授符傳戒,44) 老幼露坐熟甚, 悉苦之須臾雲覆其上狀如圓蓋移時不散衆皆喜躍讚歎又觀中井水可給百衆, 至是踰千人, 執事者謀他汲, 前後三日, 井泉忽溢, 用之不竭, 是皆善緣天助之也. 醮後題詩云,


太上弘慈救萬靈/衆生薦福藉群經/三田保護情神氣/萬象欽崇日月星/自揣肉身潛有漏/

難逃科敎入無形/且遵北斗齋儀法[南斗北斗皆論齋醮]/漸陟南宮火鍊庭


  八月初, 應宣德州元帥移剌公請,45) 遂居朝元觀. 中秋有賀聖朝二曲. 其一云,


 斷雲歸岫/長空凝翠/寶鑑初圓


大光明宏照亘流沙外直過西天, 人間是處, 夢魂深醉, 歌舞華筵, 道家門, 別是一般淸, 朗開悟心田. 其二云,


 洞天深處/良朋高會/逸興無邊


上丹霄飛至廣寒宮, 悄擲下金錢, 靈虛晃耀, 睡魔奔迸46), 玉兎嬋娟, 坐忘機, 觀透本來眞, 性法界周旋,47) 是後天氣淸肅, 靜夜安閒, 復作二絶云,


長河耿耿夜深深/寂寞寒窗萬慮沈/天下是非俱不到/安閒一片道人心

其二云, 

淸夜沈沈月向高/山河大地絶纖豪48)/ 惟餘道德渾淪性/上下三天一萬遭


觀據州之乾隅, 功德主元帥移剌公因師欲北行, 刱49)構堂殿, 奉安尊像, 前後雲房洞室, 皆一新之.

  十月間, 方繪祖師堂壁, 畫史以其寒, 將止之. 師不許, 曰, “鄒律尙且回春, 况聖賢陰有所扶持耶. 是月果【252쪽】天氣溫和如春, 絶無風沙, 由是畫史得畢其功有詩云,


季秋邊朔苦寒同/走石吹沙振大風/旅雁翅垂南去急/行人心倦北途窮/我來十月霜猶薄/

人訝千山水尙通/不是小春和氣暖/天敎成就畫堂功


50)阿里鮮(Arachan)51)至自斡辰大王(Temüge Odchigin)帳下,52) 使來請師, 繼而宣撫王公巨川亦至, 曰, 承大王鈞旨, 如師西行, 請過我, 師首肯之. 是月, 北游望山, 曷剌進表回, 有詔曰, 成吉思皇帝【255쪽】敕53)眞人邱師, 又曰, 惟師道踰三子, 德重多方54), 其終曰, 雲軒旣發於蓬萊, 鶴馭可游於天竺, 達摩東遇, 元印法以傳心, 老子55)西行, 或化胡而成道, 顧川途之雖闊, 瞻几杖以非遙爰答來章, 可明朕意, 秋署, 師比平安好, 指不多及, 其見重如此.56) 又敕劉仲祿云, 無使眞人飢且勞, 可扶持緩緩來, 師與宣使議曰, 前去已寒, 沙路緜遠, 道衆所須未備, 可往龍陽, 乘春起發, 宣使從之. 十八日南往龍陽, 道友送別多泣下, 師以詩示衆曰57),


生前暫別猶然可/死後長離更不堪/天下是非心不定/輪回生死苦難甘


翌日, 到龍陽觀過冬. 十一月, 十有四日, 赴龍巖寺齋.58) 以詩題殿西廡云,


杖黎欲訪山中客/淸夜59)沈沈淡無色/夜來飛雪【257쪽】映巖阿/今日山光映天白/

天高日下松風淸/神游八極騰虛明/欲寫山家本來面/道人活計無能名


  十二月, 以詩寄燕京道友云, 此行眞不易, 此別話應長, 北蹈野狐嶺, 西窮天馬鄕, 陰山無海市, 白草有沙場, 自歎非元聖, 如何歷大荒. 又云, 京都若有餞行詩, 早寄龍陽出塞時, 昔有上牀鞋履別. 今無發軫夢魂思, 復寄燕京道友云, 十年兵火萬民愁, 千萬中無一二留, 去歲幸逢慈詔下, 今年須合冒寒遊, 不辭嶺北三千里[皇帝舊兀里多], 仍念山東二百州, 窮急漏誅殘喘在, 早敎身命得消憂.


  辛巳(1221년)之上元, 醮於宣德州朝元觀, 以頌示衆云, 生下一團腥臭物, 種成三界是非魔, 連枝帶葉無窮勢, 跨古騰今不奈何.

  以二月八日啓行, 時天氣晴霽, 道友餞行於西郊【258쪽】遮馬首以泣曰, “父師去萬里外, 何時復獵瞻禮.” 師曰, “但若輩道心堅固, 會有日矣.” 衆復泣請, “果何時耶.” 師曰, “行止非人所能爲也. 兼遠涉異域, 其道合與不合, 未可必也.” 衆曰, “師豈不知, 願豫告弟子, 度不獲已.” 乃重言曰, “三載歸, 三載歸.” 十日, 宿翠摒口.60) 明日, 北度野狐嶺, 登高南望, 俯視太行諸山, 晴嵐可愛, 北顧但寒烟衰草, 中原之風, 自此隔絶矣.61) 道人之心, 無所62)不可, 宋德方指戰場白骨曰, “我歸當薦以金籙, 此亦余北行中因緣一端耳.”63) 北過撫州. 十五日, 東北過蓋里泊, 盡邱垤鹹鹵地, 始見人烟二十餘家, 南有鹽池, 池迤邐東北去.64) 自此無河, 多鹽沙井以汲, 南北數千里, 亦無大山, 馬行五日, 出明昌界,65) 以詩紀實云


坡陀折疊路彎環/到處鹽場死水灣/盡日不逢人過往/經年惟有馬回還/地無木植惟荒草/天産邱陵沒大山/五穀不成資乳酪/皮裘氈帳亦開顔


又行六七日, 忽入大沙陀.66) 其磧有矮楡, 大者合抱, 東北行千里, 外無沙處, 絶無樹木.67)

  三月朔, 出沙陀, 至魚兒濼,68) 始有人烟聚落, 多以耕鈞爲業.69) 時己淸明, 春色渺然, 凝冰未泮, 有詩云,


北陸祁寒自古稱/沙陀三月尙凝氷/更尋若士爲黃鵠/要識修鯤化大鵬/蘇武北遷愁欲死/

李陵南望去無憑/我今返學盧敖志/六合窮觀最上乘70)


  三月五日, 起之東北, 四旁遠有人烟, 皆黑車白帳, 隨水草放牧, 盡原隰之地, 無復寸木. 四望惟黃雲白草, 行不改塗. 又二十餘日, 方見一沙河, 西北流入陸局河.71) 水濡馬復, 旁多叢柳, 渡河北行, 三日, 入小沙陀.

  四月朔, 至斡辰大王(Temüge Odchigin)帳下, 氷始泮, 水72)微萌矣. 時有婚家之會, 五百里內首領, 皆載馬湩助之. 草車氈帳, 成列數千. 七日, 見大王, 問以延生事, 師謂須齋戒而後可聞, 約以望日授, 至日雪大作, 遂己, 大王復曰, “上遣使萬里, 請師問道, 我曷敢先焉.” 且諭阿里鮮(Arachan), 見畢東還, 須奉師過此. 十七日, 大王以牛馬百數, 車十乘送行, 馬首西北. 二十二日, 抵陸局【266쪽】河積水成海, 周數百里,73) 風浪漂出大魚, 蒙古人各得數尾, 並河南岸西行, 時有野(염교 해, 韭부수 14획)得食.

  五月朔亭午, 日有食之, 旣衆星乃見, 須臾復明, 時在河南岸[西食自南,74) 生自東北]其地朝凉而暮熟, 草多黃花, 水流東北, 兩岸多高柳, 蒙古人取之以造廬帳.75) 行十有六日, 河勢繞西北山去, 不得窮其源.76) 其西南接魚兒濼驛路.77)【268쪽】蒙古人喜曰, “前年巳78)聞父師來, 因獻黍米石有五斗.” 師以斗棗酬之渠喜曰, “未嘗見此物.” 因舞謝而去. 又行十日, 夏至, 量日影三尺六七寸, 漸見大山峭拔.79) 從此以西, 漸有山阜, 人烟頗衆, 亦皆以黑車白帳爲家.

  其俗牧且【269쪽】獵, 衣以韋毳, 食以肉酪, 男子結髮垂兩耳,80) 婦人冠以樺皮, 高二尺許, 往往以卓褐籠之. 富者以紅綃, 其末如鵝鴨, 名曰故故. 大忌人觸, 出入盧帳須低徊.81) 俗無文籍, 或約之以言, 或刻木爲契.82) 遇食同享, 難則爭赴, 有命則不辭, 有言則不易, 有上古之遺風焉. 以詩叙其實云,


極目山川無盡頭/風煙不斷水長流/如何造物開天地/到此令人放馬牛/飮血茹毛同上古/

峨冠結髮異中州/聖賢不得垂文化/歷代縱橫只自由83)


  又四程, 西北渡河,84) 其旁山川皆秀麗, 水草且豐美. 東西有故城, 基址85)若新. 街衢巷陌可辨, 制作類中州. 歲月無碑刻可考. 或云, 契丹所建, 旣而地中得古瓦, 上有契丹字, 蓋遼亡, 士馬不降者西行所建城邑也.86) 又言, 西南至尋思干萬里外, 回紇國最佳處, 契丹都焉, 歷七帝.87)

  六月十三日, 至長松嶺後宿, 松栝森森, 干雲蔽日, 多生山陰澗道間, 山陽極少. 十四日過山, 渡淺河.88) 天極寒, 雖壯者不可當. 是夕, 宿平地. 十五日, 曉起, 環帳皆薄氷. 十七日, 宿嶺西, 時初伏矣. 朝莫亦有氷, 霜已三降, 河水有澌, 冷如嚴【279쪽】冬. 士人云, 常年五六月有雪, 今歲幸晴暖, 師易其名曰大寒嶺. 凡遇雨多雹, 山路盤曲, 西北約89)百餘里, 旣而復西北, 始見平地, 有石河長五十餘里.90) 岸深十餘丈, 其水淸冷可愛, 聲如鳴玉. 峭壁之間, 有大蔥, 高三四尺, 澗上有松, 高91)十餘丈. 西山連延, 上有喬松鬱然. 行五六日, 峯回路轉, 林巒秀茂, 下有溪水注焉. 平地皆松樺雜木, 若有人烟狀尋登高嶺, 勢若長虹, 壁立千仞, 府視海子, 淵深恐人.92) 二十八日, 泊窩里朶之東, 宣使先往奏稟皇后, 奉旨請師渡河, 其水東北流, 瀰漫沒軸, 絶流以濟.93) 入營, 駐車南岸,94) 車帳千百, 日以醍醐湩酪爲供, 漢夏公主皆送寒具等食,95) 黎米斗白金十兩, 滿五十兩可易麵八十斤, 蓋麵出陰山之後96)二千餘里, 西域賈胡以槖駝負至也. 中伏帳房無蠅, 窩里朶漢言行宮也. 其車輿亭帳, 望之儼然. 古之大單于未有若是之盛也.

  七月九日, 同宣使西南行, 五六日, 屢見山上有雪, 山下往往有墳墓, 及升高陵. 又有祀神之迹. 又三二日, 歷一山, 高峯如削, 松杉鬱茂, 而有海子, 南出大峽, 則一水西流, 雜木叢映於木之陽, 韭茂如芳草, 夾道連數十里, 北有故城曰曷剌肖,97) 西南過沙場二十里許, 水草極少, 始見回紇決渠灌麥. 又五六日,【283쪽】踰嶺而南, 至蒙古營, 宿拂廬98)旦行, 迤邐南山, 望之有雪, 因以詩紀其行, 當時悉達悟空晴, 發軫初來燕子城[撫州是也].99) 北至大河三月[盡陸局河也. 四月卽到約二千餘里], 西臨積雪半年程[謂此地也. 山裳有雪東至陸局河約五千里, 七月盡到]不能隱地回風坐[道法有回風隱地攀斗藏天之術], 卻使彌天逐日行, 行到水窮山盡處, 斜陽依舊向西傾, 郵人告曰, 此雪山北,【284쪽】是田鎭海八剌喝孫也.100) 八剌喝孫, 漢語爲城, 中有倉廩, 故又呼曰倉頭.

  七月二十五日, 有漢民工匠, 絡繹來迎, 悉皆歎呼歸禮, 以彩幡華蓋香花前導. 又有章宗二妃, 曰徒單氏, 曰夾谷氏, 及漢公主母欽聖夫人袁氏, 號泣相迎.101) 顧謂師曰, “昔日稔聞師道德高風, 恨不一見, 不意此地有緣也.”

  翌日, 阿不罕山102)鎭海來謁, 師與之語曰, “吾壽已高, 以皇帝二詔丁寍, 不免遠行, 數千里方臨治下, 沙漠中多不以耕耘爲務, 喜見此間秋稼巳成, 余欲於此過冬, 以待鑾輿之回, 何如?” 宣使曰, “父師旣有法旨, 仲祿不敢可否, 惟鎭海相公度之.” 公曰, “近有敕諸處官員, 如遇眞人經過, 無得稽其行程, 蓋欲速見之也. 父師若需於此, 則罪在鎭海矣. 願親從行, 凡師之所用, 敢不備.” 師曰, “因緣如此, 當卜日行.” 公曰, “前有【287쪽】大山高峻, 廣澤沮陷, 非車行地, 宜減車從輕騎以進, 用其言, 留弟子宋道安輩九人, 選地爲觀, 人不召而至, 壯者效其力, 匠者效其技, 當者施其財, 聖堂方丈, 東廚西廡, 左右雲房,[無瓦, 皆土木]不一月落成, 榜曰, “栖霞觀, 時稷黍在地.”

  八月初霜降, 居人促收黍, 霜故也. 大風傍北山西來, 黃沙蔽天, 不相物邑. 師以詩自嘆曰,


某也東西南北人/從來失道走風塵/不堪白髮垂垂老/又踏黃沙遠遠巡/未死且令觀世界/

殘生無分樂天眞/四山五岳多游徧/八表飛騰後入神


八日, 携門人虛靜先生趙九古輩十人, 從以二車, 蒙古驛騎二十餘, 傍大山西行, 宣使劉公․鎭海相公又百騎, 李家奴, 鎭海從者也. 因曰, “前此山下精截我腦後髮.” 我甚恐, 鎭海亦云, “乃滿國王亦【288쪽】曾在此爲山精所惑食以佳饌.” 師黙而不答. 西南約行三日, 復東南過大山, 經大峽. 中秋日, 抵金山東北, 少駐復南行, 其山高大, 深谷長坂, 車不可行, 三太子出軍, 始闢其路.103) 乃命百騎挽繩, 縣轅以上, 縛輪以下, 約行四程, 連度五嶺, 南出山前, 臨河止泊,104) 從官連幕爲營, 因水草便, 以待鋪牛驛騎, 數日乃行, 有詩三絶云,


八月凉風爽氣淸/那堪日暮碧天晴/欲吟勝槪無才思/空對金山皓月明

其二云, 

金山南面大河流/河曲盤桓賞素秋/秋水暮天山【289쪽】月上/淸吟獨嘯夜光毬

其三云

金山雖大不孤高/四面長拕拽脚牢/橫截大山心腹樹/干雲蔽日競呼號105)


渡河而南, 前經小山, 石雜五色, 其旁草木不生, 首尾十七里, 復有二紅山當路. 又三十里, 鹹鹵地中, 有一小沙井, 因駐程挹水爲食. 傍有靑草, 多爲羊馬踐履, 宣使與鎭海議曰, “此地最難行處. 相公【290쪽】如何則可?” 公曰, “我知之久矣.” 同往諮師公曰, “前至白骨甸.106) 地皆黑石, 約行二百餘里, 達沙陀北邊. 頗有水草, 更涉大沙陀百餘里, 東西廣袤, 不知其幾千里, 及回紇城, 方得水草. 師曰, ”何謂白骨甸?“ 公曰, ”古之戰場, 凡疲兵至此, 十無一還, 死地也. 頃者乃滿大勢, 亦敗於是.”107)

  遇天晴晝行, 人馬往往困斃, 惟暮起夜度, 可過其半. 明日向午, 得及108)水草矣. 少憩俟晡時卽行, 當度沙嶺百餘, 若舟行巨浪然. 又明日辰已間, 得達彼城矣. 夜深109)良便, 但恐天氣黯黑, 魑魅罔兩110)爲崇, 我輩當塗血馬首以厭之. 師乃笑曰, “邪精妖鬼, 逢正人遠避, 書傳所載, 其孰不知, 道人家何憂此事.” 日暮遂行, 牛乏, 皆道奔之. 馭以六馬, 自爾不復用牛矣. 初在沙陀北, 南望天際若銀霞, 左右皆未【292쪽】詳, 師曰, “多是陰山.” 翌日, 過沙陀, 遇樵者再問之. 皆曰, “然.” 於是塗中作詩云,


高如雲氣白如沙/遠望那知是眼花/漸見山頭堆玉屑/遠觀日脚射銀霞/橫空一字長千里/照地連城及萬家/從古至今常不壤/吟詩寫向直南誇111)


  八月二十七日, 抵陰山後, 回紇112)郊迎, 至小城,113) 酋長設葡萄酒及名果大餠渾葱,114) 裂波斯布,115) 人一尺, 乃言曰, “此陰山前三百里和州也. 其地大熱, 葡萄至夥.”116)

  翌日, 沿川西行, 歷二小城.117) 皆有居人, 時禾麥初熟, 皆賴泉水澆灌, 得有秋, 少雨故也. 西卽【295쪽】思馬大城,118) 王官士庶僧道數百, 具威儀遠迎, 僧皆赭衣, 道士衣冠與中國特異. 泊於城西葡萄園之上閣, 時回紇王部族供葡萄酒,119) 供以異花雜果名香, 且列侏儒伎樂, 皆中州人, 士庶日益敬, 侍坐者有僧道儒, 因問風俗, 乃曰, “此大唐時北庭端府.120) 景龍三年,121) 楊公何爲大都護, 有德政, 諸夷心服, 惠及後人, 於今賴之, 有龍興西寺二石刻在,122) 功德煥然可觀, 寺有佛書一藏, 唐之邊城, 往往尙存, 其東數百里, 有府曰西涼, 其西三百餘里, 有縣曰輪臺.【297쪽】”123) 師問曰, “更幾時124)得至行在.” 皆曰, “西南更行萬餘里卽是.” 其夜風雨作, 園外有大樹, 復示一篇示衆云,


夜宿陰山下/陰山夜寂寥/長空雲黯黯/大樹葉蕭蕭/萬里程塗遠/三冬氣候韶/

全身都放下/一任斷蓬飄125)


  九月二日, 西行. 四日, 宿輪臺之東, 迭屑頭目來迎,126) 南望陰山, 三峯突兀倚天, 因述詩贈書生李伯祥, 生相人, 詩云,


三峰並起揷雲寒/四壁橫陳繞澗盤/雪嶺屆天人不到/

氷池耀日俗難觀[人云, 向此氷池之間觀看, 則神識昏昧]/

巖深可避刀兵害[其巖險固, 逢亂世堅守, 則得免其難]/

水【299쪽】衆能滋稼穡乾[下有泉源, 可以灌漑田禾, 每歲秋成]/名鎭北方爲第一/無人寫向畫圖看127)


又歷二城. 重九日, 至回紇昌八剌城.128) 其王畏午兒與鎭海有舊, 率衆部族及回紇僧皆遠迎. 旣入, 齋於臺上, 泊其夫人勸葡萄酒, 且獻西瓜, 其重及秤, 甘瓜如枕許, 其香味蓋中國未有也. 園蔬同中區, 有僧來侍坐, 使譯者問看何經典, 僧云, “剃度受戒, 禮佛爲師, 蓋此以東昔屬唐, 故西去無僧, 回紇但【300쪽】禮西方耳. 翌日, 傍陰山而西, 約十程, 乂度沙場, 其沙細, 遇風則流, 狀如驚濤, 乍聚乍散, 寸草不萌, 車陷馬滯, 一晝夜方出, 蓋白骨甸大沙分流也. 南際陰山之麓, 踰沙. 又五日, 宿陰山北, 詰朝南行, 長坂七八十里, 抵暮乃宿, 天甚寒, 又無水, 晨起, 西南行約二十里, 忽有大池, 方圓幾二百里, 雪峰環之, 倒影池中, 師名之曰天池.129) 沿池正南下, 左右峰巒峭拔, 松樺陰森, 高踰百尺, 自巓及麓, 何啻萬株,130) 衆流入峽, 奔騰洶涌, 曲折彎環, 可六七里, 二太子扈從西征,131) 始鑿石理道, 刊木爲四十八橋, 橋可並車. 溥暮, 宿峽中. 翌日方出, 入東西大川, 水草盈秀, 天氣似春, 稍有桑棗, 次及一程. 九月二十七日, 至阿里馬城,132)【302쪽】鋪速滿國王133)曁蒙古塔剌忽只134)領諸部人來迎, 宿於西果園, 土人呼果爲阿里馬, 蓋多果實, 以是名其城, 其地出帛, 目曰禿鹿麻,【303쪽】135) 蓋俗所謂種羊毛織成者.136) 時得七束爲禦寒衣. 其毛類中國. 柳花鮮潔細軟, 可爲繩爲帛爲緜農者亦決渠灌田土人惟以甁取水戴而歸及見中原汲器喜曰, 桃花石, 諸事皆巧, 桃花石, 謂漢人也.137) 師自金山至此, 以詩紀其行云,


金山東畔陰山西/千巖萬壑攆深溪/溪邊亂石當道臥/古今不許通輪蹄/

前年軍興二太子[三太子修金山, 二太子修陰山]/修道架橋徹溪水/今年吾道欲西行/

車馬喧闐復經此/銀山鐵壁千萬里/爭頭競角誇淸雄/日出下觀滄海近/月明上與天河通/參天松如筆管直/森森動有百餘尺/萬株相倚鬱蒼蒼/一鳥不鳴空寂寂/羊腸孟門壓太行/比斯大略猶尋常/雙車上下苦頃攧/百騎前後多驚惶/天池海在山頭上/百里鏡空含萬象/

縣事束馬西下山/四十八橋低萬杖/河南海北山無窮/千變萬化規模同/未若玆山太奇絶/磊落峭拔如神功/我來時當八九月/半山已上【306쪽】純爲雪/山前草木暖如春/

山後衣衾冷如鐵138)


連日所供勝前. 又西行四日, 至荅速沒輦[沒輦河也].139) 水勢深闊, 抵西北流從東來, 截斷陰山, 河南復是雪山.

  十月二日,【308쪽】乘舟以濟, 南下至一大山, 山北有一小城. 又西行, 五日, 宣使以師奉詔來, 去行在漸邇, 先往馳奏, 獨鎭海公從師西行. 七日, 度西南一山, 逢東夏使回, 禮師於帳前.140) 因問來自何時, 使者曰, 自七月十二日辭朝, 將兵追算端汗至【310쪽】印度.141) 明日, 遇大雪, 至回紇小城, 雪盈尺, 日出卽消. 十有六日, 西南過板橋, 渡河, 晩至南山, 下卽大石林牙[大石學士林牙小名],142) 其國王遼後也. 自金師破遼, 大石林牙領衆數千走西北, 移徙十餘年, 方至此地. 其風土氣候, 與金山以北不同, 平地頗多以農桑,【319쪽】爲務釀葡萄爲酒, 果實與中國同. 惟經夏秋無雨, 皆疏河灌漑, 百穀用成.143) 東北西南, 左山右川, 延袤萬里, 傳國幾百年, 乃滿失國依大石, 士馬復振, 盜據其土, 繼而算端西削其地. 天兵至, 乃滿尋滅, 算端亦亡.144) 又聞前路多阻適壤一車, 遂留之. 十有八日, 沿山而西, 七八日, 山忽南去, 一石城當路, 石色盡赤,145) 有駐軍古跡西有大冢, 若斗星相聯. 又渡石橋, 並西南山行五程, 至塞藍城, 有小塔, 回紇王來迎入舘.【322쪽】146)

  十一月初, 連日雨大作, 四日土人以爲年, 旁牛相賀. 是日虛靜先生趙九古語尹公曰, “我隨師在宣德時, 覺有長往之兆, 頗倦行役,【323쪽】嘗蒙師訓道人不以死生動心, 不以苦樂介懷, 所適無不可, 今歸期將至, 公等善事父師.” 數日, 示疾而逝, 蓋十一月五日也. 師命門弟子葬九古於郭東原上, 卽行, 西南復三日, 至一城, 其王亦回紇,147) 年已耄矣. 備迎送禮, 供以湯餠. 明日, 又歷一城.148) 復行二日, 有河, 是爲霍闡沒輦,149) 由浮橋渡, 泊於西岸, 河橋官獻魚於田相公, 巨口無鱗, 其河源出東南二大雪山閒, 色渾而流急, 深數丈, 勢傾西北, 不知其幾千里, 河之西南, 絶無水草者二百餘里, 卽夜行, 復南, 望大雪山而西, 山刑與邪米思干之南山相首尾, 復有時云,


造物崢嶸不可名/東西羅列自天成/南橫玉嶠連峰峻/北壓金沙帶野平/下枕泉源無極潤/

上通霄漢有餘淸/我行萬里慵開口/到此狂吟不勝情150)【325쪽】


又至一城得按水草,151) 復經一城, 回紇頭目遠迎, 飯於城南, 獻葡萄酒, 且使小兒爲祿竿舞刀之戱. 再經二城, 山行半日, 入南北平川, 宿大桑樹下, 其樹可蔭百人, 前至一城, 臨道一井, 深踰百尺, 有回紇叟驅一牛挽轆轤汲水以飮渴者, 初之西征也. 見而異之, 命蠲其賦役. 仲秋十有【326쪽】八日, 過大河, 至邪米思干大城之北,152) 太師移剌國公153) 及蒙古․回紇師, 首載酒郊迎, 大設帷幄, 因駐車焉, 宣使劉公以路梗留,座中曰師曰, 頃知千里外有大河, 以舟梁渡,【327쪽】154) 土寇壤之, 况復已及深冬, 父師似宜來春朝見, 師從之, 少焉. 由東北門入, 其城因溝岸爲之, 秋夏常無兩,155) 國人疏二河入城, 分繞巷陌, 此戶得用, 方算端氏之未敗也. 城中常十萬餘戶, 國破而來, 存者四之一, 其中大率多回紇人, 田圓不能自主, 須附漢人及契丹河西等. 其官長亦以諸色人爲之. 漢人工匠, 雜處城中, 有岡高十餘丈, 算端氏之新宮據焉. 太師先居之, 以回紇艱食, 盜賦多有, 恐其變, 出居水北, 師乃住宮, 嘆曰, “道人任運逍遙, 以度歲月, 白刃臨頭, 猶不畏懼, 况盜賦未至, 復預憂乎, 且善惡兩途, 決不相害, 從者安之, 太師作齋, 獻金段十, 師辭不受, 遂月奉米麪鹽油果菜等物,【328쪽】日益尊敬, 公見師飮少, 請以葡萄百斤作新釀, 師曰, ”何必酒耶, 但如其數得之待賓客足矣. 其葡萄經冬不懷, 又見孔雀․大象, 皆東南數千里印度國物. 師因暇日出詩一篇云,


二月經行十月終, 西臨回紇大城墉, 塔高不見十三級[以甎刻刻鏤玲瓏, 外無層級, 內可通行], 山厚己過千萬重, 秋日在郊猶放象, 夏雲無雨不從龍, 嘉蔬麥飯葡萄酒, 飽食安眠養素慵,156)


師旣住冬, 宣使泊相公鎭海遣曷剌等同一行使臣, 領甲兵數百, 前路偵伺, 漢人往往來歸依, 時有算歷者在旁, 師因問五月朔日食事, 其人曰, 此中辰時六分止, 師曰, 前在陸局河, 午刻見其食, 旣【329쪽】又西南至金山, 人言已時食至七分, 此三處所見各不同, 案孔穎達春秋疏, 月禮映日則日食, 以今料之, 蓋當其下則見其食, 旣在旁者, 則千里漸殊耳. 正如以扇翳燈, 扇影所及, 無復光明, 其旁漸達, 則燈光漸多矣. 師一日至古宮中, 遂書鳳樓梧二詞於壁, 其一云,


一點靈明潛啓悟, 天上人間, 不見行藏處, 四海八荒惟獨步, 不空不有誰能親, 瞬目揚眉全體露, 混混茫茫, 法界超然去, 萬劫輪回遭一遇, 九元齋上三淸路

 其二云,

一月循環無定止, 春去秋來, 多少榮枯事, 五帝三王千百祀, 一興一廢長如此, 死去生來生復死, 生死輪回變化何時已, 不到無心休歇地, 不能淸淨超於彼


又詩二首, 其一云,


東海西秦數十年, 精思道德究重玄, 日中一食那【330쪽】求飽, 夜半三更强不眠, 實迹未諧霄漢擧, 虛名空播朔方傳, 直敎大國垂明詔, 萬里風沙走極邊

其二云,

弱冠奉眞傍海濤, 中年遁迹隴山高, 河南一別昇黃鵠, 塞北重宣鈞巨鼇, 無極山川行不盡, 有爲心迹動成勞, 也知六合三千界, 不得神通未可迹,


是歲閏十二月將終, 偵騎回, 同宣使來白父師, 言二太子發軍復整舟梁, 土寇已滅, 曷剌等詣營謁太子, 言師欲朝所, 復承命云, 上駐蹕大雪山之東南,157) 今則雪積山門百餘里, 深不可行, 此正其路爾, 爲我請師來此聽候良便, 來時當就彼城中遣蒙古兵護送, 師謂宣差曰, “聞河以南【331쪽】千里絶無種養, 吾食須米麪菜, 可回報太子帳下.


  壬午(1222년)之春正月, 杷欖始華, 類小桃, 侯秋采其實食之, 味如胡桃.158)

  二月二日春分, 杏花已落, 司天臺判李公輩,159) 請師游郭西宣使泊諸官載葡萄酒以從. 是日, 天氣晴齋, 花木鮮明, 隨處有臺池樓閣, 閒以蔬圃,160) 憩則藉草, 人皆樂之談玄論道, 時復引䚟, 日昃方歸, 作詩云,


陰山西下五千里, 大石東過二十程, 雨霽雪山遙慘淡, 春分河府近淸明[邪迷思干大城大石有國, 時名爲河中府], 園林寂寂鳥無語[花木雖茂, 並無飛禽], 風日遲遲花有情, 同志暫來閒睥睨, 高吟歸去待昇平【333쪽】161)


望日乃一百五日太上眞元節也.162) 時僚屬請師復游郭西, 園林相接百餘里, 雖中原莫能過, 但寂無鳥聲耳, 遂成二篇, 以示同游, 其一云,


 二月中分百五期, 玄元下降日遲, 正當月白風淸夜, 更好雲收雨霽時,

 帀地園林行不盡, 際【334쪽】天花木坐觀奇, 未能絶粒成嘉遯, 且向無爲樂有爲,

其二云, 

 深蕃古迹尙橫陳, 大漢良朋欲遍巡, 舊日亭臺隨處列, 向年花卉逐時新, 風光甚解流連客,

 夕照那堪斷送人, 竊念世閒酬短景, 何如天外飮長春163)


  三月上旬, 阿里鮮至自行宮傳旨曰, “眞人來自日出之地, 跋涉山川, 勸勞至矣. 今朕已回, 亟欲聞道, 無倦迎我.” 次諭宣使仲祿曰, “爾持詔徵聘, 能副朕心, 他日當置汝善地. 復諭鎭海曰, ”汝護送眞人來甚勸. 余惟汝嘉. 仍敕萬戶播魯只,164) 以甲士千人衛過鐵門, 闕師問阿里鮮以途程事. 對曰, “春正月十有三日自此初發. 馳三日, 東南過鐵門, 又五日, 過大河,【337쪽】165) 二月初吉, 東南過大雪山, 積雪甚高, 馬上擧鞭測之, 猶未及其半, 下所踏者復五尺許, 南行三日, 至行宮矣.”166) 且師至次第奏訖, 上悅, 留數日方回, 師遂留門人尹公志平輩三人於館, 以侍行五六人同宣使輩三月十有五日啓行, 四日, 過碣石城,167) 預傳聖旨, 令萬戶播魯只領蒙古回紇軍一千護送, 過鐵門, 東南度山, 山勢高大, 亂石縱橫, 衆軍挽車, 兩日方至, 山前,【339쪽】168) 沿流南行, 軍卽北入大山剿破賊, 五日至小河, 亦船渡, 兩岸林木茂盛. 七日, 舟濟大河, 卽阿母沒輦也.169) 乃東南行, 晩泊古渠上, 渠邊蘆葦滿地, 不類中原所有, 其大者經冬葉靑而不凋, 因取以爲杖, 夜橫轅下, 轅覆不折, 其小者葉枯春換, 少南, 山中有大實心竹, 士卒以爲戈戟.【340쪽】170) 又見蜥蜴, 皆長三尺許, 色靑黑,171) 時三月二十九日也. 因作詩曰,


 志道旣無成, 天魔深有懼, 東辭海上來, 西望日邊去,

 雜犬不聞聲, 馬牛更遞鋪, 千山及萬水, 不知是何處.


  又四日, 得達行在,172) 遣大臣喝剌播得來迎, 時四月五日也. 館舍定, 卽入見, 勞之曰, “他國徵聘皆不應, 今遠踰萬里而來, 朕甚嘉焉.” 對曰, “山野奉詔【341쪽】而赴者, 天也.” 悅, 賜坐, 食次, 問眞人遠來, 有何長生之藥以資朕乎. 師曰, “有衛生之道, 而無長生之藥.” 嘉其誠, 設二帳於御幄之東以居焉. 譯者問曰, “人呼師爲騰吃利蒙古孔[譯語謂天人也], 自謂之耶? 人稱之耶?” 師曰, “山野非自稱, 人呼之耳.” 譯者再至曰, “舊奚呼, 奏以山野四人事重陽學道, 三子羽化矣. 惟山野處世, 人呼以先生.” 聞鎭海曰, “眞人當何號.” 鎭海奏曰, “有人尊之曰師父者, 眞人者, 神仙者.” 曰, “自今以往, 可呼神仙.” 時適炎熱, 從車駕廬於雪山避暑.173)

  約四月十四日問道, 外使田鎭海․劉仲祿․阿里鮮記之, 內使近侍三人記之, 將及期, 有報回紇山賊指斥者, 欲親征, 因改卜十月吉. 師乞還舊館, 曰, “再來不亦勞乎?” 師曰, “兩旬可矣.” 又曰, “無護送者.” 師曰, “有宣差楊阿狗.” 又三日, 命阿狗督回紇酋長以千餘騎從行, 由他路回, 遂歷大山, 山有石門, 望如削蠟, 有巨石橫其上若橋焉. 其流甚急, 騎士策其驢以涉, 驢遂溺死, 水邊尙多橫尸, 此地蓋關口, 新爲兵所破, 出破復有詩二篇, 其一云,


 水北鐵門猶自可, 水南石峽太堪驚, 兩崖絶壁攙天聳, 一澗寒波滾地傾,

 來道橫尸人掩鼻, 溺溪長耳我傷情, 十年萬里干戈動, 早晩回軍望太平,【343쪽】

其二云,

 雪嶺皚皚上倚天, 晨光燦燦下臨川, 仰觀峭壁人橫度, 俯視危崖柏倒縣,

 五月嚴風吹面冷, 三焦熱病當時痊, 我來演道空回首, 更卜良辰待下元,


始師來覲, 三月竟, 草木繫盛, 羊馬皆肥, 及奉詔而回, 四月終矣. 百草悉枯, 又作詩云,


 外國深蕃事草窮, 陰陽氣候特無從, 纔經四月陰魔盡[春冬霖雨, 四純陽絶無雨],

 却早彌天旱魃凶, 浸潤百川當九夏[以水漑田], 摧殘萬草若三冬,

 我行往復三千里[三月去, 五月回], 不見行人帶雨容174)【344쪽】


路逢征西人回, 多獲珊瑚, 有從官以白金二鎰易之, 近五十株, 高者尺餘, 以其得之馬上, 不能完也. 繼日乘凉宵征, 五六日達邪米思干城[大石名河中府], 諸官迎師入館, 卽重午日也.


1) (王) 金完顔璹, 全眞敎祖碑, 重陽子王先生, 名喆, 字知明, 應現於咸陽大魏村. 又云, 有登州樓霞縣邱哥者, 幼亡父母, 未嘗讀書, 來禮先生使掌文翰自後日記千言亦善吟咏訓, 名處機, 號長春子者, 是也. 陳大任��磻溪集��序, 長春子邱公, 世居登之樓霞, 未冠一年游崑崙山遇重陽子王害風一言而道合遂, 師事之. 案��輟耕錄��, 長春生於金皇統戊辰, 則始事重陽在大定六年.


2) (강국진) 商務印書館 판본에는 ‘旣’가 없다.


3) (王) ��遺山先生文集��[三十五]淸眞觀記, 大定初, 邱自東萊西入關隱於磻溪十數年, 不出陳大任. ��磻溪集��序, 惟公樂奏隴之風居磻溪廟六年龍門山七年, 案序系此於重陽子服除後, 重陽之歿在大定十年, 則此十三年, 當自大定十三年後起算


4) (王) ��磻溪集��[三]世宗挽詞引臣處機以大定戊申[二十八年]春二月, 自終南召赴闕下中秋於他事得旨許放還山逮己酉春途經陝州遽承哀詔是長春於己酉歲復入觀中. 又卷一途中作序明昌二年十月余到樓霞三年五月蓬萊道友相邀度夏自後數年爲例五月相邀耳則長春歸海上在明昌二年時年四十四


5) (王) ��輟耕錄��[十]丙子, 復召, 不起, 己卯居萊州


6) (강국진) 商務印書館 판본에는 繼가 旣로 되어 있다.


7) (王) ��宋史��「李全傳」嘉定十二年六月, 金元帥張林以靑莒密登萊濰淄濱棣寧海濟南十二州來歸


8) (王) 彭義斌事, ��宋史��附見「李全傳」


9) (강국진) 商務印書館 판본에는 師乃言曰로 되어 있다.


10) (王) 仲祿, 姓名, 他書未見, 惟��元史��「河渠志」, 載太宗七年歲乙未八月敕, 近劉仲祿言率水工二百餘人已依期築閉盧溝河元破牙統口云云. 卽此記之劉仲祿也. ��至元辨僞錄��[三]道士邱處機繼唱全眞本無道術, 有劉溫字仲祿者, 以作鳴鏑, 幸於太祖, 首信僻說, 阿意甘言以醫藥進於上, 言邱公行年三百餘歲, 有保養長生之術, 乃奏擧之, 是仲祿名溫以字行


11) (王) ��蒙韃備錄��第一等帶兩虎相向曰虎鬪金牌, 用漢字曰天賜成吉思皇帝聖旨當便宜行事. 其次素金牌, 其次銀牌. 案蒙古金牌上作虎頭無作兩虎相向者, ��備錄��所云虎鬪金牌, 乃虎頭金牌之音訛. 因生兩虎相向之說耳. 關漢卿拜月亭雜劇虎頭兒金牌腰內懸汪元量水雲集湖州歌文武官僚多二品還鄕盡帶虎頭金牌. 金元二史謂之金虎符實非符也.


12) (王) ��輟耕錄��[十]載詔書曰, “天厭中原驕華大極之性, 朕居北野啫慾莫生之情, 反朴還淳去奢從儉, 每一衣一食與牛豎馬圉共敝同饗, 視民如赤子, 養士若兄弟, 謀素和恩素蓄練萬衆以身人【232쪽】之先臨百陳, 無念我之後七載之中, 成帝業. 六合之內爲一統, 非朕之行有德蓋金之政無恒, 是以受天之祐, 獲承至尊. 南連趙宋, 北接回紇, 東夏西夷悉稱臣妾. 念我單于國 單于國, 千載百世以來未之有也. 然而任大守重, 治平猶懼有闕, 且夫刳舟剡楫將欲濟江河也. 聘賢選佐, 將以安天下也. 朕踐阼以來, 覲心庶政而三九之位. 未見其人, 訪聞邱先生, 體眞履規博物洽聞探賾窮理道, 沖德著懷古君子之肅風, 抱眞上人之雅操久, 栖巖谷藏身隱形闡祖宗之遺化, 坐到有道之士雲集仙徑莫, 可稱數自干戈而後伏知先生猶隱山東舊境, 朕心仰懷無己, 豈不聞渭水同車, 茅盧三顧之事, 奈何山川懸隔, 有失躬迎之禮, 朕【233쪽】但側身齎戒沐浴, 選差近侍官劉仲祿, 備輕騎素車, 不遠千里謹邀先生暫屈仙步不以沙漠悠遠爲念, 或以憂民當世之務, 或以恤朕保身之術, 朕親侍仙座欽惟先生將咳唾之餘但授一言斯可矣. 今者聊發朕微意萬一明於詔章誠望先生旣著大道之端要善不應亦豈違蒼生之願哉, 故茲詔示惟宜知悉. 五月初一日筆.”


13) (王) 通作斡耳朶(Ordo). ��遼史��「國語解」斡魯朶, 宮也. 乃滿國兀里朶謂, 乃蠻太陽可汗之故宮. 當在金山左右. 是歲, 帝親征西域至也兒的石河住夏. 故五月初, 在乃滿國兀里朶也. 耶律楚材��湛然居士文集��[九]和張敏之學士七十韻述西征事云仲春辭北望初夏過可西涼知起師尙在二月也.


14) (王) ��金史��「地理志」, 山東東路, 爲京東路, 治益都. 是歲張林降宋, 爲京東安撫此, 治此.


15) (王) 是歲京東已爲宋有. ��元朝秘史��「續集」[一], 成吉思差使臣主不罕(Jubkhan)通好於宋, 被金家阻當了. ��蒙韃備錄��, 近者入聘於我. 副使速不罕者乃曰, 韃靼也. 案��備錄��作於寧宗嘉定十四年辛巳, 是辛巳以前蒙古己有信使. 至宋疑卽在此年. 所謂兩朝議和者指此.


16) (王) 謂長春大弟子淸和大師尹志平也. 王惲��秋澗先生文集��[五十六]尹公道行碑, 大元己卯歲, 太祖聖武皇帝, 遣便宜劉仲祿, 起長春於寧海之崑崙山, 聞師爲其上足, 假道於濰以見之. 遂同宣詔旨, 先是金宋交聘, 公堅臥不起, 至是師請曰, 開化度人, 今其時矣. 長春爲肯首, 決意北覲


17) (王) ��蒙韃備錄��彼奉使曰宣差.


18) (王) 卷下及附錄只載十八人姓名


19) (王) 是歲, 太祖十五年庚辰(1220년)


20) 劉因��靜修先生文集��[十六]懷孟萬戶, 劉先生瑩碑銘, 當金主貞祐棄河朔, 徙都汴, 時有張甫者, 據信安, 武仙者, 據眞定易定之間, 大爲所擾時武仙雖失眞定, 尙據西山, 抱犢諸砦, 故以兵防之.


21) ��金史��「地理志」中都府城門十三. 西曰, 餘澤, 曰顥華, 曰彰義.


22) ��元史��「石扶明安傳」丙子以疾卒子咸得不襲職爲燕京行省. 彭大雅��黑韃事略��, 明安契丹人. 今燕京大哥行省憨塔卜其子也. 憨塔卜卽咸得不.


23) 姚燧��牧庵集��[十一]長春宮碑癸未至燕年七十六矣, 而河之北南巳殘而首鼠未平鼎魚方亟乃大辟元門遣人招求俘殺於戰伐之際或一戴黃冠而持其署牒奴者必民死賴以生者無慮二三鋸萬人云云. 據此記則長春於庚辰入於燕已爲此事不【240쪽】待癸已也. 孫錫序, 己卯之冬, 流聞師在海上, 被安車之徵, 明年春, 果次於燕[中略]由是日益敬其風而願執弟子禮者不可勝計. 自二三遺老且樂與之游其餘可知也. 此記中欲兵之禍用伯夷事蓋亦謂諸遺老也.


24) ��元史��本傳王檝, 字巨川, 鳳翔虢縣人, 甲戌授宣撫使.


25) 是歲長春年七十三.


26) (강국진) 商務印書館 판본에는 風霜으로 되어 있다.


27) 附錄特旨蒙古四人從師護持中有喝剌八海卽此曷剌也.


28) ��輟耕錄��[十]載陳情表云, 登州樓霞縣志道邱處機, 近奉宣旨遠召不才海上居民心皆恍惚處機自念謀生太拙學道無成辛苦萬端老, 而不死名雖播於諸國道不加於衆人內顧自傷衷情誰惻前者南京及宋國屢召不從今者龍庭一呼, 卽至何也. 伏聞皇帝天賜勇智, 今古絶倫道協威靈華夷率服. 是故便欲投山竄海不忍相違且當冒雪衝霜圖其一見蓋聞車駕只在【242쪽】桓撫之.


29) ��湛然居士文集��[六], 寄南塘老人張子眞詩知來何假靈龜兆作賦能陳瑞鶴祥謂此賦也. 又寄巨川宣撫詩序云, 今觀瑞應鶴詩巨川首唱焉. 又有觀瑞鶴詩卷獨子進治書無詩詩云, 只貪殢酒長安市不肯題詩書應圖蓋長春有瑞鶴圖卷燕京士大夫皆有題詠後攜至西域故文正見之文正素不喜全眞目爲老氏之邪故於王巨川首唱則譏之於李子進無詩則美之後此卷仍藏長春宮文正子鑄有題長春宮瑞應鶴詩七律二首.


30) (강국진) 商務印書館 판본에는 云으로 되어 있다.


31) (강국진) 商務印書館 판본에는 楂으로 되어 있다.


32) (강국진) 商務印書館 판본에는 峰으로 되어 있다.


33) ��湛然居士文集��[八]寄趙元帥書京城楚卿子進秀玉輩此數君子皆端人也.


34) ��蒙韃備錄��又有楊彪者爲吏部尙書.


35) ��元史��「太宗紀」二年冬十一月, 始置十路徵收課稅使以劉中, 劉桓使宣德九年秋八月命朮虎乃劉中試諸路儒士.


36) 鮮于樞困學齋雜錄通寂老人陳時可字秀玉, 燕人. 金翰林學士, 仕國朝爲燕京路課稅所官.


37) 李庭��寓庵集��[二]挽吳德明詩注云, 公太原石州人. 承安初中乙科崇慶末始赴召南渡丙午春捐館.


38) ��金史��「宣宗紀」上決意南遷詔告國內太學生趙昉等上章極論和害. ��元史��「太宗紀」置十路課稅吏, 以陳時可․趙昉使燕京張瑜王銳使東平. 「耶律楚才傳」奏立燕京等十路徵收課稅使, 凡長貳悉用士人, 如陳時可․趙昉等皆寬厚長者, 極天下之選.


39) ��湛然居士文集��[六]西域寄中州禪老士大夫一十五首中有觀瑞鶴詩卷獨子進治書無詩一首, 寄德明一首, 才卿外郞五年止惠一書一首, 寄淸溪居士秀玉一首, 戲秀玉一首, 寄用之侍郞一首, 和正卿待制一首, 寄仲文尙書一首, 謝王淸甫一首, 均辛已年長春抵西域後所作蓋長春西行時燕京士大夫多託其到書於湛然, 或湛然見瑞鶴卷中有其人題詩故作詩寄之耳諸題中, 除仲文尙書外, 如子進治書, 才卿外郞, 用之侍郞, 正卿待制, 皆稱其金時故官, ��黑韃事略��爾外有亡金之大夫混於雜【248쪽】役墮於屠沽去爲黃冠皆尙稱舊官王宣撫家有推車數人呼運使呼侍郞長春宮多有亡金朝士旣免賦役又得衣食眞令人慘傷也.


40) ��元史��「劉敏傳」年十二從父母避地德興禪房山.


41) (강국진) 商務印書館 판본에는 云으로 되어 있다.


42) (강국진) 商務印書館 판본에는 縣으로 되어 있다.


43) 商務印書館 판본에는 결자(缺字)로 되어 있다.


44) 商務印書館 판본에는 傳符授戒로 되어 있다.


45) 移剌公謂耶律禿花也. ��黑韃事略��禿花卽阿海之弟. 元在宣德【250쪽】州, 宋子貞耶律公神道碑, 宣德路長官太傅禿花失陷官糧萬餘石. ��元史��本傳, 失載其駐宣德事.


46) 商務印書館 판본에는 送으로 되어 있다.


47) ��遺山先生文集��[三十一]紫虛大師于公墓碑全眞家禁睡眼謂之煉陰魔向上諸人有脇不沽席數十年者��秋澗先生文集��[五十六]尹公道行碑師誨人曰, 修行之害食睡色三欲爲重多食【251쪽】卽多睡, 睡多情欲所由生人莫不知少能行之者必欲制之先減睡欲日就月將則淸明在躬昏濁之氣自將不生云云. 此詞云睡魔迸後有詩云夜半三更强不眠, 又云身閒無俗念鳥宿至鷄鳴一眼不能睡寸心何所縈並足證元王二家之說.


48) 商務印書館 판본에는 毫로 되어 있다.


49) 創의 옛 글자이다.


50) 商務印書館 판본에는 尋으로 되어 있다.


51) 卷下作通事阿里鮮(Arachan), 又注云, 河西人. 卽, ��金史��「宣宗紀」之乙里只. ��元朝秘史續集��[二]之阿剌淺也. 近人屠敬山寄撰��蒙兀兒史記��以��元史��札八兒火者及邱處機傳並有命札八兒聘處機事, 遂以阿里鮮與札八兒爲一人. 又以「札八兒傳」有飮班朱尼河水事, 乃又幷��秘史��[六]之回回人阿三爲一人, 膠州柯學士��新元史��, 亦從其說, 其實非也. 案��金史��「宣宗紀」貞祐元年九月大元遣乙【253쪽】里只來十月辛丑, 大元乙里只來二年二月丙申朔, 大元乙里只札八來壬戌, 大元乙里只復來三月甲申, 大元乙里只札八來六月癸丑, 大元乙里只來. 凡四稱乙里只, 兩稱乙里只札八. 明四次乙里只一人奉使, 其兩次卽乙里只與札八兩人奉使也. ��元史��「太祖紀」十年秋七月, 遣乙職里往諭金主以河北山東未下諸城來獻乙職里疑亦乙里職只倒誤. 要之, 乙里之, 乙里職者, 卽��秘史��之阿剌淺. 此記之阿里鮮札八者, ��元史��之札八兒火者, ��黑韃事略��之剳八. 此記之宣差剳八相公也. 差記阿里宣與宣差剳八相公截然二人. ��黑韃事略��作於太祖辛巳云次曰剳八者, 回鶻人已老, 亦在燕京同任事與「札八兒傳」言卒年一【254쪽】百一十八歲可相參證而阿里鮮則於癸未自西域送長春東歸七月十三日至雲中, 九月二十四日又於行在面奉聖旨以百歲左右之人兩月之中奔馳萬里殆非人情此亦阿里鮮非剳八之一證


52) ��元史��「宗室世系表」列祖神元皇帝五子, 次四鐵木哥斡赤斤(Temüge Odchigin)所謂皇太弟國王斡嗔那顔者也. ��秘史續集��一兎兒年太祖去征回回令弟斡惕赤斤居守.

  (��몽골비사역주��1 141쪽) 1217년 테무진이 서아시아원정을 떠날 때 어머니와 함께 몽골본토를 지키는 책임을 맡았다. 그는 칭기스칸의 아우들 가운데 가장 넓은 영지를 요동에 분봉받았으며 차카타이 등과 함께 어거데이의 칸위계승을 적극적으로 지지했다. 그러나 어거데이카간이 죽고 벌어진 계승논쟁에서 스스로 카간이 되려는 공작을 벌였기 때문에 구유크가 카간이 된 후 한때 매우 곤란한 입장에 처하기도 했다. 1287년(至元24년) 반란을 일으켰던 나얀(Nayan, 乃顔)은 그의 증손자이다.

  그에 관해서는 堀江雅明, 「蒙元時代東方三兀魯思硏究序說」, ��小野勝年博士頌壽紀念東方學論集��, 龍谷大, 1982. ; 堀江雅明, 「鐵木哥斡赤斤及其子孫」, ��東洋史苑��24-25, 1985. ; 白拉都格其, 「成吉思汗時期斡赤斤受封領地的時間和範圍」, ��內蒙古大學學報��, 1983-3. ; 杉山正明, 「モンゴル帝國の原始形象-關于成吉思汗一族的分封」, ��東洋史硏究��37-1, 1978. ; 葉新民, 「斡赤斤家族與蒙元朝廷的關係」, ��內蒙古大學學報��, 1993-2. ; 海老澤哲雄, 「蒙古帝國東方三王家諸問題」, ��埼玉大學紀要, 敎育學報(人文社會科學)��21, 1972. 등을 참조.


53) 勅(조서 칙)과 같은 글자이다.


54) 長春表云兼同時四人出家三人得道惟處機虛得其名, 此云道踰三子卽答表於三子者馬鈺譚處端劉處玄密國公璹全眞敎祖碑云此四子者世所謂邱劉譚馬也.

    商務印書館 판본에는 端으로 되어 있다.


55) 商務印書館 판본에는 老氏로 되어 있다.


56) 詔書全文載附錄中, 案此詔耶律文正筆也. ��至元辯僞錄��[三]云, 戊寅中邱公應詔, 北行倦於跋涉聞上西行征表求待回使中書. 湛然溫詔召之邱公遂行. ��蒙韃備錄��燕京現有移剌晋卿者契【256쪽】丹人登第現爲內翰掌文書足證. 此詔出文正手.


57) 商務印書館 판본에는 云으로 되어 있다.


58) 耶律鑄, ��雙溪醉隱集��卷三有游奉聖州龍巖寺一律. 又卷五有游龍巖寺二絶. 案��元史��「世祖紀」至元四年冬十月降德興府爲奉聖州, 則雙溪所游卽此寺也.


59) 商務印書館 판본에는 空水[一作山]으로 되어 있다.


60) ��方輿紀要��翠屛山在萬全右衛北三里, 兩峽高百餘丈. 望之如屛.


61) 張德輝紀行至宣德州復西北過沙嶺子口及宣平縣驛出得勝口抵扼胡嶺由嶺而上則東北行始見毳幕氈車逐水草【259쪽】畜牧非復中原風土. 案野狐扼胡一聲之轉.


62) 商務印書館  판본에는 適으로 되어 있다.


63) ��元史��「木華黎傳」金兵四十萬陣野狐嶺北, 木華黎黎率敢死士, 策馬橫戈, 大呼陷陣, 帝麾諸軍並進, 大敗金兵, 追至澮河, 殭尸百里.


64) ��金史��「地理志」撫州豐利縣有蓋里泊. ��黑韃事略��霆出居庸關過野狐嶺更千餘里入草地曰界里泊其水暮沃而夜成鹽客人【260쪽】以米來易歲至數千石據. 徐霆說, 泊餘鹽池爲一據, 此記則泊與鹽池爲二. 案蓋里泊在撫州東北當卽今太僕寺牧場東之克勒湖, 其南郤無迤邐東北去之鹽池疑. 此記誤也. 自出塞至此始見人烟則撫州無人可知. 張德輝紀行亦云北過撫州惟荒城在焉.


65) 謂金章宗明昌中所築堡障也. ��張德輝紀行(嶺北紀行)��昌州之北行百里, 有故壘隱然連亘山谷南有小廢城. 問之居者云, 此前朝所築堡障也. 城有戍者之所居. 王惲��秋澗先生文集��中堂事記新桓【261쪽】州西南十里外南北界壕尙宛然也. 距舊桓州三十里. 案長春自蓋里泊行則, 所經界壕當在桓州之西昌州之東北與張王二人所見正爲一物. 此記目之爲明昌界則張氏所記魚兒濼西北四驛之外堡. 當是世宗大定中所築也.


66) ��雙溪醉隱集��[一]涿邪山詩注, 卽今華夏猶呼沙漠爲沙陀.


67) ��張德輝紀行��自保障西行四驛始入沙陀際陀所及無塊石寸【262쪽】壤遠而望之若岡嶺邱阜旣至則積皆沙也所宜之木楡柳而已又皆樗散而叢生.


68) ��紀行��凡經六驛而出陀復西北行一驛, 始過兒泊, 泊有二焉. 周廣百餘里中有陸道, 達於南北泊之東涯, 有公主離宮. 案於兒泊卽, 今達里泊. 張氏謂泊有二正與今達里泊及岡愛泊形勢同. 又中有陸道達於南北正與今驛路出二泊之間者同. 又謂泊之東涯有公主離宮, 考��元史��(118권)「特薛禪傳」甲戌太祖在迭蔑可兒. 諭案陳曰, 可木兒溫都兒答兒腦兒迭蔑可兒之地汝則居之. 又至元七年斡羅陳萬戶及其妃囊加眞公主請於朝曰【263쪽】本藩所受農土在上都東北三百里, 荅兒海子, 實本藩駐夏之地可建城邑以居. 帝從之. 遂名其地爲應昌云云. 案荅兒腦兒荅兒海子卽達里泊. 元時爲弘吉剌氏分地. 弘吉剌世尙公主, 故有公主離宮. 是魚兒濼卽今達里泊. 更不容疑. 近人乃或以��秘史��之捕魚兒海子今之貝爾湖當之, 度以地望殊不然也. (��성무친정록��178-179쪽 참조)


69) ��蒙古遊牧記��達里諾爾産魚最盛. 諾爾之利蓋克什克騰阿巴噶阿巴哈納爾三部蒙古共享之. 所産滑子魚, 每三四月間自達里諾爾溯流而塡塞河渠殆無空隙, 人馬皆不能渡. 然則【264쪽】魚兒泊之名蓋本於此.


70) ��湛然居士文集��[五]過閭居河四律卽用此詩韻文正辛壬間所追作也.


71) ��遼史��作. ��金史��作龍駒河. 或作龍居河. ��元史��作臚胞河, 或【265쪽】怯綠連河, ��湛然居士集��作閭居河, ��張耀卿紀行��云自外堡行一十五驛抵一河, 深廣約什滹(?)沱之三. 北語云翕陸連漢言驢駒河也. ��金史��「地理志」龍駒河國言曰喝必剌必剌之言水也. 喝卽翕陸連之略.


72) 商務印書館 판본에는 草로 되어 있다.


73) 沈子敦垚以此海爲杜勒鄂謨則前流入陸局河之沙河, 乃鄂爾順河也. 近仁和丁謙以此海爲呼倫湖, 則前沙河海, 乃剌爾河也. 以上文自魚兒濼東北行二十餘日, 至沙河及此周數百里之文, 觀之, 則丁氏之說近之, 斡辰大王(Temüge Odchigin)卓帳之地, 亦可由此推知矣.


74) 商務印書館 판본에는 蝕自西南으로 되어 있다.


75)【267쪽】��黑韃事略��穹廬有二樣草地之制以柳木織定硬圈徑用氈撻不可卷舒.


76) 水道提綱克魯倫河自源西南流四百餘數十里折而東南流. 長春自東來至河曲距河源尙四百餘里故云然.


77) 沈子敦曰, 驛路本由魚兒濼西北行逕抵臚胞河曲當黑山之陽張參議所行是也. 眞人以赴斡辰(Temüge Odchigin)之請改向東北行由王帳下, 西至臚胞河曲方與魚兒濼驛路合故記云然自河曲以西與參議行程合矣.


78) 商務印書館 판본에는 已로 되어 있다.


79) 沈子敦曰紀行言西南行九驛抵渾獨剌河, 記言驛路行十日夏至量日影三尺六七寸漸見大山峭拔, 而不言有河董方立跋校日影而斷其地在土拉河之南路魯哈河之東近. 今喀爾喀土謝圖汗中右旗地語最精確, 蓋眞人與參議所行實是一涂語有詳略耳. 大山峭拔者卽土拉河南岸, 喀魯哈河東岸之山也.


80) ��蒙韃備錄��上自成吉思下及國人皆剃婆焦如中國小兒留三箚頭在顖門者稍長則剪之在兩下者摠小角垂於肩上. 鄭所南心史大義略叙三搭者環剃去頂上一彎頭髮留當前髮剪短散垂郤析兩旁髮垂綰兩髻懸加左右肩衣襖上曰不狼兒言左右垂髻礙於回視不能狼顧或合辨爲一直拖垂衣背云云. 余見烏程蔣氏藏元無名氏羽獵圖人皆垂兩辨與二書合.


81) ��蒙韃備錄��凡諸酋之妻則有顧姑冠用鐵絲結成, 形如竹夫人,【270쪽】長三尺許, 用紅靑錦繡或珠金飾之. 其上又有杖一枝以紅靑絨飾之. ��黑韃事略��霆見, 故姑之製用畫木爲骨包以紅綃金帛頂之上用四直尺長柳枝, 或鐵打成杖包以靑氈其向上人則用我朝翠花或五彩帛飾之令其飛動以下人則用野雞毛楊充孚灤京雜詠香車七賓固姑袍旋摘修翎付女曹自注凡車中戴固姑其上羽毛又尺許拔付女侍手持對坐車中雖后妃馭象亦然, 是元末雖后妃亦用雉尾與��事略��所紀元初之制異矣.


82) ��蒙韃備錄��韃之始起並無文書, 凡發命令遣使往來止是刻指【271쪽】以記之爲使者雖一字不敢增損彼國俗也. ��黑韃事略��韃人本無字書, 行於本國者則止用小木長三四寸刻之四角且如差十馬則刻木角大率只刻其數.


83) ��湛然居士文集��[五]感事四首用此詩韻.


84) 商務印書館 판본에는 乃平野란 구절이 있다. 하지만 279쪽에 西北約百餘里, 旣而復西北, 始見平地. 라는 구절이 있는 것으로 보아, 乃平野란 구절은 맞지 않는 듯 하다.


85) 商務印書館 판본에는 趾로 되어 있다.


86) ��張德輝紀行��遵渾獨剌河而西行一驛有契丹所築故城可方三里背山面水自此水北流矣. 由故城西北行三驛過畢里紇都乃弓匠積養之地. 又經一驛過大澤泊周廣約六七十里水極澄徹, 北語謂吾悞竭腦兒自泊之南而西分道入和林城相去約五百里泊之正西有小故城, 亦契丹所築也云云. 案此記之契丹東西二故城與紀行之二故城殆未可遽視爲一. 此記東西有故城一語緊接於西北渡河之後河者喀魯哈河則所謂東西者當指喀魯哈河之東西考遼之鎭州城正在喀魯哈【273쪽】河東. ��遼史��「地理志」鎭州建安軍節度使本古可敦城東南至上京三千餘里領防維二州. 又云河董城本回鶻可敦城, 語訛爲河董城, 東南至上京一千七百里靜邊城東南至上京一千三百里皮被河城東南至上京一千五百里. 案此二條殆有?複鎭州與河董城同爲古可敦城. 當是一城, ��松漠紀聞��云, 女眞遣故遼將余覩姑率兵經略屯田於合董城. 自注云, 去上京三千里合董城卽河董城, 云去上京三千里則又與��遼志��鎭州去上京之道里合則鎭州與河董城之非二地明矣. 至靜邊皮被河二城亦當卽防維二州但雅俗名殊故志並錄之耳. 志又云, 皮被河出回紇北東南經羽厥入臚胞河沿河董城北東流入沱【274쪽】漉河. 案沱漉河卽��唐書��之獨樂水. 今之土拉河水之東北與土拉河合者, 惟喀魯哈河但志. 又云, 入臚胞河則傳聞之誤也. 是喀魯哈河東南岸有河董城卽鎭州城. 此記之東故城當謂是矣. 至張氏所經之東故城則尙在其東. 張云遵河[渾獨剌河]而西行一驛有契丹所築故城背山面水自此水北流, 是張氏所經故城在土拉河西流北折之處殆遼時防維二州城之一沈子敦據俗本紀行譌遵河而西爲過河而西遂置, 此城於土拉河及喀魯哈河之西不知由驛路西行不必過土拉河. 若旣渡土拉河則所云自此水北流者. 又指何水乎. 故張記之東故城實在土拉河曲之南, 而此記之東故城則在喀路哈河東南岸, 此兩【275쪽】書之東故城不能遽視爲一者也. 至二西故城則此記之西故城以記文叙次言之當東距喀魯哈河不遠而紀行之西故城則遠在鄂爾昆河西. ��紀行��謂吾悞竭腦兒之正西有小故城. 案吾悞竭腦兒卽今之額歸泊. 今泊西雖無故城遺址, 而其西南有達拉爾和哈剌巴爾噶遜城. 亦單稱哈剌巴爾噶遜蓋卽遼之斡窩魯朶城也. ��遼史��「蕭圖玉傳」開泰元年石烈太師阿里底殺其節度使西奔窩魯朶城蓋古所謂龍庭單于城也. 已而阻卜復叛圍圖玉於可敦城勢甚張圖玉使諸軍齊射却之屯於窩魯朶城. 是遼時漠北可敦城西有窩魯朶城, 窩魯朶者契丹語宮也. 哈剌巴爾噶遜城外有故突厥苾伽可汗碑及回鶻可【276쪽】汗碑. 此城當是突厥回鶻故都. 故得窩魯朶之名矣. 此城遼時謂之古回鶻城[太祖紀]. 又謂之卜古罕城[天祚紀耶律大石遺回紇王畢勒哥書]以回鶻始祖之名名之也. 元人謂之苾伽可汗城[雙溪醉隱集一]以突厥末主之名名之也. 耶律雙溪謂和林西北七十里有苾伽可汗宮城. 今此城正在額爾德尼昭[古和林城]西北約七十里與張氏紀行說亦合然. 在元世祖通謂之合剌八剌合孫, ��元史��「世祖紀」丙辰冬駐於合剌八剌合孫之之. 合剌言黑, 八剌合孫言城. 故又謂之黑城. ��元史��「昔都兒傳」至元十四年, 從諸王伯木兒追擊折兒凹台岳不思兒等於黑城哈剌火林之地. 擒之哈剌火林卽火林, 則黑城卽哈剌八兒合孫明矣. 其雅言則謂之龍庭, 太祖時【277쪽】之龍庭自指東方駐蹕之所而「太宗紀」之龍庭當卽指此. ��雙溪醉隱集��[一]有取和林下龍庭二詩, 自注云, 龍庭, 和林西北地也. 亦當謂此城, 此城距喀魯哈河額遠以當此記之西故城殊覺唐突. 此兩書之西故城不能遽視爲一者也. 然古書所載此地契丹古城惟此二城, 或��紀行��記東故城時有誤而此記, 記西故城則由行文之便幷叙之亦未可知但就兩書本文言則固不能吻合無間也.


87) 此因契丹故城而旁記之舊史不記西遼都尋思干事然. 下文云邪迷思干大城大石有國時名爲河中府. ��湛然居士文集��[四]【278쪽】再用韻紀西游事詩注西域尋思干城西遼目爲河中府考契丹舊制惟五京始有府名尋斯干稱河中府則大石未都虎思斡耳朶時必先都尋斯干後因建爲陪都耳. 又��遼史��「天祚紀」「大石傳」子至孫而亡加以兩女主亦僅五帝, 此云歷七帝. 乃傳聞之誤.


88) 卽鄂爾昆河. 丁氏謙引��元史��「國語解」鄂爾昆淺也.


89) 商務印書館 판본에는 且로 되어 있다.


90) 當卽博爾哈爾台河.


91) 商務印書館 판본에는 皆로 되어 있다.


92) 此海子疑卽集爾瑪台河相連之察罕泊也. ��雙溪醉隱集��[五]金蓮花甸詩注和林西百餘里有金蓮花甸金河界其中東滙爲【280쪽】龍渦陰嵓千尺, 松石騫疊俯視龍渦環繞平野是僕平時游息漁獵之所也. 按金河疑指集爾馬台河上源龍渦疑卽海子.


93) 此河疑卽察罕鄂倫河也. ��張德輝紀行��自和林川之西北行一驛過馬頭山, 復西南行過忽蘭赤斤東北. 又經一驛, 過石堠自堠之西南行三驛過一河曰唐古以其源出於西夏故也. 其水亦西北流水之西有峻嶺, 嶺之石皆鐵如也. 嶺之陰多松林嶺之陽帳殿在焉. 乃避夏之所也. 今案此記窩里朶正與張記避夏之所地望道里相合蓋定宗時避夏之所與太祖時略同矣.【281쪽】惟張云此河名唐古. 又云源出西夏皆非事實.


94) 案旣云, 河水東北流則濟河之後不得駐車南岸也. 此恐有誤.


95) ��金史��「宣宗紀」貞祐二年三月奉衛紹王公主歸於大元太祖皇帝是爲公主皇后卽此記之漢公主也. ��元朝秘史��續集一成吉思自那裏征合申種其主不兒罕降將女子名察哈的獻與成吉思察哈卽此記之夏公主也.


96) 陰山古今皆謂之天山元人獨呼陰山而郤呼塞北之陰山爲【282쪽】天山.


97) 曷剌肖地望正與烏里雅蘇台合疑烏里雅蘇台卽曷剌肖之轉語上文所謂一水西流者當亦指烏里雅蘇台河也.


98) 謂穹廬也. ��舊唐書��「吐蕃傳」貴人處於大氈帳名爲拂廬范成大攬轡錄至幕次黑布拂廬待班[今本無此語見玉堂嘉話卷四引]河汾諸老詩集[四]陳庚送孟駕之赴闕詩橫靑遙指拂廬煙.


99) 今案��金史��「地理志」撫州柔遠縣倚大定十年置於燕子城.


100) ��元史��「鎭海傳」怯烈台氏太祖命屯田於阿曾歡立鎭海城戍守之.


101) ��金史��「百官志」章宗五妃位有眞妃徒單氏, 麗妃徒單氏, 昭儀來谷氏, 又「撚抹盡忠傳」中都妃嬪聞盡忠出奔蓋裝束至通玄門盡忠謂之曰我當先出與諸妃啓塗乃與愛妾及所親者先出【285쪽】城不復顧矣. 中都遂不守後徒單吾典告盡忠謀反上憮然曰朕何負彖多彼奔中都凡祖宗御容及道陵諸妃皆不顧獨與其妾偕來是固有罪遂誅之.


102) 卽��元史��「鎭海傳」之阿魯歎疑卽今烏里雅蘇台(Улиастай ?)西南之阿爾洪山也. 閻復駙馬高唐忠獻王碑中統初?鬩牆愛不花敗叛將闊不花於案檀火爾歡獲其屬鎭海. 案案壇卽阿爾泰山火爾歡卽阿魯歡鎭海. 據碑文雖似人名疑亦指此鎭海城也. 此作阿不罕山疑是阿爾罕之譌然��秋澗先生文集��五十一衛輝【286쪽】路監郡塔必公神道碑王父押脫玉倫太祖時授阿不罕部工匠總管記言, 此地有漢民工匠, 則此地. 自有阿不罕之名或又名阿魯歡也. 此地西距金山不遠屠敬山以喀老哈河西之阿巴漢山當之甚誤.


103) ��元史��「宗室世系表」太祖皇帝六子次三太宗皇帝.


104) 此河當是烏倫古河, 劉郁��西使記��所謂龍骨河也.


105) 耶律文正��湛然居士集��[七]有過金山和人韻三首金山突兀翠霞高淸賞渾如享太牢半夜穹廬伏枕臥亂雲深處野猿號金山前畔水西流一片晴山萬里秋蘿月團團上束嶂翠屛高挂水晶球金山萬壑鬥聲淸山氣空濛弄晩晴我愛長天漢家月照人依舊一輪明均和此三詩韻而次序不同.


106) ��雙溪醉隱集��[一]戰城南詩注, 白骨甸在唐燭龍軍地有西僧智全者該通漢字曰父老相傳白骨甸從漢時有此名.


107) ��元朝秘史��[八]鼠兒年, 成吉思自去追擊脫黑脫阿到金山住過冬. 明年春, 踰阿來嶺去過乃蠻古出魯克與脫黑脫阿相合了於額兒失的不黑都兒麻地面整治軍馬. 成吉思至其地與他【291쪽】厮殺脫黑脫阿中亂箭死人馬敗走渡額兒的失河溺死者過半餘亦皆散亡於是乃蠻古出魯克過委兀合兒魯種去至回回地面垂河行與合剌乞塔種人古兒罕相合了. 案額兒失的河在白骨甸之北或乃蠻古出魯克奔委兀時經此甸耳.


108) 商務印書館 판본에는 “及”이 없다.


109) 商務印書館 판본에는 行으로 되어 있다.


110) 商務印書館 판본에는 魍魎으로 되어 있다.


111) ��湛然居士文集��[二]過陰山和人韻其三八月陰山雪滿沙淸光凝目炫生花挿天絶壁噴晴月擎海層巒吸翠霞松檜叢中疏畎畝藤蘿深處有人家橫空千里雄西域江左名山不足誇卽用此詩韻


112) ��蒙古史料四種��에는 紇回로 잘못 표기되어 있다. 回紇로 바로 잡는다.


113) 商務印書館 판본에는 小城北으로 되어 있다.


114) 葱은 蔥과 같은 글자이다.


115) 卽下文禿鹿麻詳下注.


116) 耶律文正��西游錄��別石把南五百里有和州, 卽唐之高昌. ��明史��「西域傳」, 火州在柳城西七十里, 土魯番東三十里, 卽漢車師前王地. 隋時爲高昌國, 宋時回鶻居之. 元名火州.


117) 此記抵陰山後鼈思馬大城, 東有三小城. 案��元和郡縣志��庭州下郝遮鎖在蒲類, 東北四十里當廻鶻路鹽泉鎭在蒲類, 東北二百里當廻鶻路特羅堡子在蒲類, 東北二百餘里四面有磧置堡子處周回約二十里有好水草卽往迴鶻之東路云云. 案【294쪽】長春所行之道正唐時由回鶻往庭州之道, 則記中之三小城, 當卽��元和志��之一堡二鎭也. ��元史��「哈剌亦哈赤北魯傳」, 哈剌亦哈赤北魯從帝西征, 至別失八里(Besh Baliq)東獨山見城無人. 帝問, “此何城也?” 對曰, “獨山城. 往歲大饑, 民皆流移之它所. 然此地當北來要衝, 宜耕種以爲備. 臣昔在唆里迷國時, 有戶六十, 願移居此.” 帝曰, “善.” 遣其子月朶失野訥佩金符往取之, 父子皆留居焉. 後六年, 太祖西征還, 見田野墾辟, 民物繁庶, 問哈剌亦哈赤北魯, 則已死矣. 乃賜月朶失野訥都督印章, 兼獨山城達魯花赤.(��원사��124권 3047쪽) 然則此三小城之一, 元時名獨山城也.


118) ��元史��「地理志」西北地附錄有別失八里(Besh Baliq).(��원사��63권 1569쪽) ��西游錄��金山南有回鶻城, 名別石把. ��雙溪醉隱集��[五]庭州詩注, 庭注北庭都護府也. 輪臺隸焉. 後漢車師後王故庭有五城, 俗號五城之地, 今卽其俗謂之伯什巴里, 蓋突厥語也. 伯十, 華言五也. 巴里, 華言城也. 歐陽玄高昌偰氏家傳北庭者, 今別失八城, 此鼈思馬卽別失八里, 別石把伯什巴里之異譯.


119) 時畏兀兒王亦都護巴而木阿而忒的斤從太祖征西域, 故止【296쪽】有部族在.


120) 徐星伯曰, 端府卽都護府之合音.


121) 商務印書館 판본에는 三年이 아니라 二年으로 되어 있다.


122) 佛說十地經首題大唐國僧法界從中印度持此梵本請于闐三藏沙門尸羅達摩於北庭龍興寺譯.


123) ��元和郡縣志��輪臺縣在庭州西四十二里. ��太平寰宇記��輪臺縣東至州四百二十里以��元和志��及唐志庭州至淸海軍之道里差之寰宇記是也. 此云三百餘里蓋約略言之.


124) 商務印書館판본에는 時가 아니라 程으로 되어 있다.


125) ��湛然居士集��[二]過陰山和人韻其二云羸馬陰山道悠然遠思遼靑巒雲靄靄黃葉雨蕭蕭未可行周禮誰能和舜韶嗟吾浮海粟何礙卽用此詩韻.


126) ��至元辨僞錄��卷三帝對諸師曰, 釋․道兩路各不相妨. 今先生言道門最高秀才人言儒門第一迭屑人奉失訶言得生天達失蠻叫空謝天賜與細思根本皆難與佛齊. 案「大唐景敎流行中國碑」云, 我三一分身景尊彌施訶. 唐寫本景敎三威蒙度贊云, 應身皇子彌施訶. 此彌失訶卽彌施訶迭屑人奉彌失訶則迭屑頭目乃景敎之長老也.


127) ��湛然居士文集��[一]過金山和人韻一律卽用此詩韻.


128) ��元史��「西北地附錄」作彰八里八里之言城堡也. ��唐書��「地理志」輪臺縣西百五十里張堡城守捉疑卽此城.


129) 今賽里木泊. ��西游錄」陰山東西千里南北二百里, 山頂有池, 周圍七八十里, 樹陰蓊翳不露日色.


130) 今松樹頭. 金元間謂之松關. ��湛然居士文集��[三]過夏國新安縣詩【301쪽】昔年今日度松關[自注西域陰山有關松]車馬崎嶇行路難瀚海潮噴千浪白天山風吼萬林丹.


131) ��元史��「宗室世系表」太祖皇帝六子次二察合台太子.


132) ��元史��「地理志」西北地附錄作阿方麻里. ��西游錄��出陰山有阿里麻城, 西人目林檎爲阿里麻附郭皆林檎園故以名. 案此城在伊犁河東以地, 當望度之卽��唐書��「地理志」注之弓月城.


133) 洪侍郞鈞引多桑書有阿力麻里王雪格那克的斤卽此王也. 鋪速滿��元史��作木速兒蠻, ��西游錄��作謀速魯蠻, ��西使記��作沒速魯蠻義爲回敎徒. ��遼史��「天祚紀」之普速完部, ��金史��「地理志」之蒲速斡群牧亦卽此語之異譯. 此云鋪速滿國王蓋阿里馬以西諸國並奉回敎, 上云西去無僧是也.


134) 達魯花赤之異譯.


135) 飜譯名義集七兜羅緜樹名緜從樹生因而立稱如柳絮也. 飜楊華兜羅毦者毛毳也. ��諸蕃志��卷上, 南毗國産諸色番布兜羅緜. 又卷下吉貝以之爲布最堅厚者謂之兜羅緜, 次曰番布, 次曰木棉, 又次曰吉布, 此禿鹿麻. 卷下又作禿鹿麻卽兜羅緜之異譯也.


136) ��史記��「大宛列傳」, ��正義��引宋膺異物志大秦之北附庸小邑有羊羔自然生於土中候其欲萌築墻繞之恐爲獸所食, 其臍與地連割絶則死擊物驚之遂絶則逐水草爲群. ��新․舊唐書��佛菻傳及��唐會要��均襲其說. 劉郁��西使記��壟種羊出西海羊臍種土中【304쪽】漑以水聞雷而生臍系地中及長驚以木臍斷嚙草至秋可食臍肉復有種亦與��異物志��說略同. 然��湛然居士文集��[六]西域河中雜詠云, 無衣壟種羊. 又[十二]贈高善長一百韻云, 西方好風土大率無蠶桑家植木緜是爲壟種羊是壟羊乃木棉別名. ��西使記��之說因襲故記實部族據. 劉祁��北使記��云, 其衣衾茵幙悉羊毳也. 其毳植於地其誤與��西使記��同. (土+龍을 壟으로 표기)


137) ��元史譯文證補��「西域傳」注, 西域人呼契丹, 爲唐喀氏, 乃��遼史��大【305쪽】賀氏之轉, 此桃花石亦然.


138) ��湛然居士文集��[二]過陰山和人韻陰山千里橫東西秋聲浩浩鳴秋溪猿猱鴻鵠不敢過天兵百萬馳霜蹄萬頃松風落松子鬱鬱蒼蒼映流水六丁何事誇神威天台羅浮移到此雲霞掩映山重重峰巒突兀何雄雄古來天險阻西域人烟不與中原通細路縈紆斜復直山角摩天不盈尺溪風蕭蕭溪水寒花落空山人影寂四十八橋橫雁行勝游奇觀眞非常臨高俯視千萬仞令人凜凜生恐惶百里鏡湖山頂上旦暮雲烟浮氣象山南山北多幽絶幾派飛泉練千丈大河西注波無窮千溪萬壑皆會同君成綺語壯奇誕造物縮手神無功山高四更才吐月【307쪽】八月山峰半埋雪遙思山外屯邊兵西風冷徹征衣鐵又有再用前韻一首復用前韻唱玄一首用前韻送王君玉西征二首用前韻感事二首並用此詩韻皆在西域時作.


139) 徐星伯曰, “荅剌速沒輦, 今伊犁河.” 程春廬曰, “荅剌速沒輦與塔剌斯音近, 然距阿里馬僅四日程, 則星伯謂卽伊犁河者近. 是若今塔剌斯河遠在吹河之西, 未必四程, 能達.” 今案徐․程二說, 是也. ��西游錄��阿里馬城西有大河, 曰亦列. ��唐書��「西域傳」作伊列河.


140) 東夏使者, 屠敬山以爲卽金使烏古孫仲端. 以仲端回程考之, 歲月固合, 然記中前稱金爲河南. 此稱東夏殆不近情, 當是蒲鮮萬奴之使者也. ��元史��「太祖紀」十年冬十月, 金宣撫蒲鮮萬奴據遼東僭稱天王, 國號大眞, 開元天泰. 十一年冬十月, 蒲鮮萬奴降, 以其子帖哥入侍, 旣而復叛, 僭稱東夏[��親征錄��作僭稱東夏王]. 自是訖於太宗癸巳, 萬奴之擒紀傳均不見有萬奴事. 然鄭麟趾��高麗史��「高宗世家」五年戊寅[元太祖十三年]十二月己亥朔蒙古元帥哈眞【309쪽】及札剌率兵一萬與東眞萬奴所遣完顔子淵兵二萬聲言討丹賊攻和猛順德四城破之直指江東城嗣是已庚申三年蒙古使者到高麗輒與東眞使俱是已. 庚申間萬奴方與蒙古共討契丹故有使者至西域. 蓋萬奴雖自立名號然尙羈事蒙古未嘗叛也. 至甲申年, 東眞移牒高麗始有與蒙古已絶舊好之語, 然未幾又降於蒙古. 耶律文正��湛然居士文集��[四]用摶霄韻代水陸疏文云, 東夏再降烽火滅西門一戰塞烟沈顒觀朔施仁政佇待更元布德音此詩作於太宗未卽位時知東夏叛服非一次矣.


141) ��元聖武親征錄��壬午夏, 避暑於塔里寒寨高原, 時西域速里壇(Sultan)札蘭丁, 遁去, 遂命哲別(Jebe)爲先鋒追之. 再遣速不台拔都(Sübe'etei Ba'atur)爲繼, 又遣脫忽察兒殿其後. 哲別(Jebe)至蔑里可汗城, 不犯而過, 速不台拔都(Sübe'etei Ba'atur)亦如之. 脫忽察兒至與其外軍戰, 蔑里可汗懼, 葉城走. 忽都忽那顔聞之, 率兵進襲, 時蔑里可汗與札闌丁合就戰, 我不利遂遣使以聞, 上自塔里寒寨率精銳親擊之. 追及辛目連河, 獲蔑里可汗. 屠其衆. 札闌丁脫身入河泳水而遁. 遂遣八剌那顔. 將兵急追之. 不獲, 因大虜忻都人民之半而還.(195-196쪽 참조) 案此實辛巳年事��親征錄��及��元史��擊於壬午年並誤語詳��親征錄校註��.


142) 今按��遼史��「天祚紀」耶律大石世號爲西遼大石, 字重德, 太祖八代孫也. 擢翰林應奉, 尋陞承旨, 遼以學士爲林牙, 故稱大石林牙. 此大石林牙卽以人名, 名其都城, 後又簡稱大石, 如云大石東過二十程. 又云, 西過大石半年居是也. 其地在今吹河之南阿歷山大嶺之北. 余有西遼都城考今錄於後.

  西遼建都之地, ��遼史��「天祚紀」作虎思斡耳朶(Ordo), ��金史��「忠義粘割韓奴傳」作骨斯訛魯朶, ��元史��「曷斯麥里傳」作谷則斡兒朶(Ordo), 「郭寶玉傳」作古徐兒國訛夷朶, 「元遺山大丞相劉氏先瑩神道碑」作古續兒國訛夷【312쪽】朶, 劉郁撰常德��西使記��作亦堵. 亦堵者, 訛夷朶之略也. ��長春眞人西遊記��謂之大石林牙亦略稱, 大石則又以人名, 名其國都, 而拉施特哀丁蒙古史則謂之八喇沙袞. 案��元史��「地理志」西北地附錄有八里茫一地. ��經世大典��圖亦著此地圖在阿力麻里之西南柯耳魯[卽葛邏祿]亦剌八里之南倭赤[今烏什]之西北武進, 屠氏謂八里茫乃八里沙之譌, 卽以拉氏書中之八喇沙袞當之. 案屠說是也. 余意虎思斡耳朶(Ordo)者, 契丹之新名, 其名行於東方八喇沙袞者, 突厥之舊名早行於東西二土八喇沙袞卽��唐書��「地理志」裵羅將軍城之對音也. 攷��資治通鑑��考二引��唐玄宗實錄��突厥葛邏祿首領有裵羅達干, ��唐書��「突厥傳」突騎施黑姓【313쪽】可汗有阿多裵羅, 「回鶻傳」骨咄祿毗伽闕可汗(Khutlug Bilge Kül Khagan)之名爲骨力裵羅(Khutlug Bala), 又有將軍鼻施吐撥裵羅大��唐會要��[九十八]有回紇演者裵羅, ��冊府元龜��[九五五]紀突厥首領有采施裵羅, 又[九七一]及[九七二]紀回紇使臣有近支伽裵羅阿德俱裵羅裵羅達干等是裵羅者, 突厥宗族中之人名也. 將軍之稱突厥回鶻亦已有之, 是裵羅將軍一城當是西突厥或唐之故名. 訖遼․金間西域人猶以此名呼之謂之八喇沙袞, 元人又略稱八里沙此地名源流之可尋者也. 更由地理上言則有三證.

 一, ��唐志��引賈耽皇華四達記云, 至熱海後百八十里出谷至裵羅將軍城, 又西四十里至碎葉水北西十里有羯舟山十城可汗每立【314쪽】君長於此. 案熱海者, 今之特穆爾圖泊, 碎葉水, 今之吹河. 是裵羅將軍城在吹河之南, 而��元朝秘史��[五]云, 王罕又走去回回地, 面垂河, 行入合剌乞塔種古兒皇帝處[卷六蒙文同], 又卷八云, 乃蠻古出魯克過委兀兒魯種處, 至回回地, 面垂河, 行與合剌乞塔種人古兒罕相合了. 案垂河卽吹河合剌乞塔卽黑契丹蒙古人以之呼, 西遼古兒皇帝․古兒罕卽耶律大石自號之葛兒罕[��遼史��「天祚紀」], 若闊兒罕[��元史��「曷思麥里傳]者也. 是西遼都城地濱吹河. ��西游記��言, “西南過板橋渡河晩至南山下卽大石林牙.” 此河亦謂吹河. ��西使記��契丹故居有河曰, 亦[句]運流洶洶東注亦河卽葉河亦卽碎葉河之略. 此一證也.

 今吹河之南亦天山山脈西, 人【315쪽】謂之阿歷山大嶺. ��西遊記��之南山卽謂此出. ��西使記��云, 兩山間土平民夥, 溝洫映帶, 則兼南山與水北之羯丹山而言. 此二證也.

 ��唐志��自裵羅將軍城至呾羅斯之距離凡三百五十里. 據��大唐西域記��及��慈恩法師傳��則五百八九十里[兩書無裵羅將軍城, 今以自素葉水, 城至呾邏私之里數加四十里許之]. 大抵賈耽所記里數率較玄獎爲短當由計里之單位或方法不同徵之元人所記則邱長春自大石林牙西行七八日始見一石城[此卽呾羅斯以長春前此沿山向西行而至此山忽南去乃並西南山行與西域記自素葉至呾邏私皆西行至呾邏私後方西南行者密合]常德以二月二十四日過亦堵二十八日過塔賴寺卽長春所見之石城. 所以有遲速者, 長春以車行, 常德以馬行, 故遲速不同, 卽如自呾羅斯至【316쪽】賽藍長春行五日常德僅三日自賽藍至尋斯干長春行十四日常德行八日以比例求之則常德五日之行程正當長春七八日是二書所記自西遼都城至呾羅斯之行程正與唐人所記. 自裵羅將軍城至呾羅斯之里數相應此三證也. 雖此種證明亦得適用於碎葉城, 然八喇沙袞之名與裵羅將軍四字對音最密自不得不捨彼取此矣. 考隋唐以來熱海以西諸城碎葉爲大突厥盛時己爲一大都會��慈恩傳��言至素葉水城逢突厥可汗方事畋游軍馬甚盛及唐高宗旣滅賀魯移安西都護府於龜慈以碎葉備四鎭之一[��唐書��「西域傳」]調露中都護王方翼築碎葉城四面十二門爲屈曲隱伏之狀[��唐書��「地理志」及「王方翼傳」]後突騎施【317쪽】烏質勒屯碎葉西北稍攻得碎葉城因徙居之[同「突厥傳」]. 開元十年, 十姓可汗請居碎葉城, 安西節度使湯嘉惠表以焉耆備四鎭[同「西域傳」]嗣後突騎施別種蘇祿子吐火仙復居之[同「突厥傳」]. 天寶七年, 始爲北庭節度使王正見所毁[��通典��一九三引杜環經行記]後葛祿復據其地. 唐中葉以後與西域鬲絶其地, 遂無所聞及耶律大石旣平西域思復契丹故地, 乃東徙於此, 然不都碎葉而居其東南四十里之裵羅將軍城者. 蓋唐時碎葉固城已毁壞無餘故也, 而��金史��「忠義傳」言契丹所居屯營乘馬行自旦至日中始周匝則其廣大當遠過於唐之碎葉更無論裵羅將軍城矣. 據��遼史��「天祚紀」自大石都此訖直魯古之亡凡七十有八年其未東徙時【318쪽】則都於尋思干此事雖不見於��遼史��然謂班師東歸馬行二十日得善地正與長春尋斯干詩所謂大石東過二十程者相合. 故西遼名尋斯干爲河中府東徙之後仍建爲陪都. ��西遊記��云, 西南至尋斯干萬里外回紇最佳處契丹都焉卽以其西都言之. 耶律文正��湛然集��[二]和裵子法見寄云, 扈從出天山從客游大石, 此大石謂尋斯干. 蓋尋斯干與虎思斡耳朶爲契丹東西二京故並得大石之名耳. 西遼都城自來未有眞切言之者故聊發其槪焉.


143) ��通典��一九三從碎葉川至西海. 自三月至九月天無雲雨. 皆以雪水種田宜大麥․稻禾․豌豆․畢豆, 飮葡萄酒麋酒醋乳.


144) ��遼史��「天祚紀」仁宗次子直魯古卽位, 改元天禧. 在位三十四年時秋出獵, 乃蠻屈出律以伏兵八千擒之, 而據其位. ��元史譯文增補��「太祖本紀」龍年乃蠻太陽汗古出魯克, 西奔哈剌乞䚟古【320쪽】兒汗收撫之爲義子嫁以女. 鼠年哲別逐古出魯克至巴達克出撒里黑庫爾之地殺之. 先是古出魯克之古兒汗無能東方屬部皆叛從蒙兀, 西域亦叛. 又聞其父敗殘舊部尙在藏匿思得其衆以奪國土言於古兒汗曰, 我離舊地已久今蒙兀兒往征乞䚟乘今之時我往葉密里哈押立克別失八里招集潰卒衆必來從可籍其力以衛本國古兒汗信之旣東行乃蠻舊衆果來附復遇貨勒自彌之使欲共謀古兒汗卽約東西夾攻議旣定古出魯克卽進八喇沙袞古兒汗與戰敗之. 古出魯克退而集衆而貨勒自彌與撒馬爾干之兵已至塔剌思古出魯克乘機再進獲古兒汗陽爲尊崇實則纂國越二載古兒汗以憂【321쪽】盡卒古出魯克旣得位諭令民間奉佛不得奉謨罕黙德. 帝聞之遣哲別往征古出魯克在喀什噶爾軍未至先遁沿路民, 民皆不容納將入巴克達山, 而哲別追及於撒里黑庫爾山徑窄隘處殺之.


145) 卽呾羅斯城. ��大唐西域記��自素葉水城至呾邏私皆西行自呾邏私以往乃西南行正與此合.


146) 劉郁��西使記��二十八日, 過塔賴寺, 三月一日過賽藍城, 有浮圖諸回紇祈拜之所��明史��「西域傳」賽藍在達失干之東西去撒馬兒汗千餘里有城郭周三四里. 案此城名未見古書, ��大唐西域記��呾邏私西南行二百餘里至白水城, 又行二百餘里至恭御城從此南行四百五十里至笯赤建國. 又云笯赤建國周千餘里從此西行二百餘里至赭時國[唐言石國]以此記及��西使記��所記賽藍地望定之正與唐初之笯赤建國相當且其國有王乃國名非城名之證.


147) 案卽今塔什干城, 古石國也. ��西域記��從笯赤建國西行二百餘里至赭時國, 唐言石國.


148) ��西使記��, 三月一日過賽藍城, 三日過別失蘭, 諸回紇貿易如上已節, 四日過忽章河, 此一城卽別失蘭.


149) 今錫爾河, 其南有霍闡城, 故稱霍闡沒輦. ��西使記��及��元史��「郭寶玉傳」作忽章河. ��明史��「西域傳」作火站河. ��唐書��「西域傳」石國南二百里所俱戰提. ��西遊錄��塔剌思城西南四百餘里有苦盞城, 卽此霍闡也.


150) ��湛然居士文集��[二]過陰山和人韻之四卽用此詩韻.


151) 今烏剌塔白城古東曹國也. ��唐書��「西域傳」東曹或曰率都沙那․蘇對沙那․劫布呾那․蘇都識匿, 凡四名. 東北距俱戰提[霍闡]二百里北至石, 西至康[邪米思干]東北甯遠, 皆四百里. ��大唐西域記��窣利瑟那國西北入大沙磧絶無水草. 又云, 從此至颯秣建國五百餘里均與此城位置合.


152) 邪米思干前作尋思干. ��元史��「地理志」作撒馬耳干, 古康國也. ��隋書��「西域傳」康國都於薩寶水上阿祿迪城. ��唐書��「西域傳」康者, 一曰薩末鞬, 亦曰颯末建元魏所謂悉萬斤者在那密水南上文所過之大河卽薩寶水那密水, 今薩剌夫商河.


153) ��元史��「耶律阿海傳」阿海以功拜太師, 從帝攻西域, 下蒲華尋斯干等城, 留監尋斯干, 專任撫綏之責.


154) 謂阿母河.


155) 商務印書館 판본에는 兩이 아니라 雨로 되어 있다.


156) ��湛然居士文集��五河中春游感五首卽用此詩韻.


157) 時太祖在辛目連河卽印度河.


158) 曲洧舊聞[四]杷欖子如杏核色白褊而長産自西蕃. 此年近畿人種之亦生樹似櫻桃枝小而極低惟前馬元忠家開花結實後移入禁?予嘗游其圃有詩云, 花到上林開卽謂此也.


159) ��元史��「百官志」, 中統元年, 因金人舊制, 立司天臺, 是太祖時, 尙未有司天臺官, 然雖無其名實有其職, 太祖西征時日卜筮之官皆從耶律文正在太祖時亦任此職其進西征. 庚午元歷表云, 欽承皇旨待罪淸臺淸臺者漢上林中侯氣之所也. 又於太宗【332쪽】初年謝非熊召飯詩聖世因時行夏正愚臣嗜數媿春官是文正未拜中書令時尙任此職也. 此云臺判蓋以其職稱之.


160) ��西游錄��尋思干環城數十里皆園林飛渠走泉方池員沼木連延誠爲勝槩.


161) ��湛然居士文集��[五]壬午河中春游十首卽用此詩韻其一云幽人呼我出城東信馬尋芳莫問程春色未如華藏富湖光不似道心明土牀設饌談玄旨石鼎烹茶唱道情世路崎嶇太尖險隨高逐下坦然平是文正此日亦與其遊.


162) ��遺山先生文集��[三十五]忻州天慶觀重修功德記每歲二月望道家以爲眞元節云是玄元誕彌之日.


163) ��湛然居士文集��[五]遊河中西園和王君玉韻四首實用此第一首韻玆錄其一云, 萬里東皇不失期, 園林春晩我來遲, 漫天柳絮將飛日, 遍地梨花半謝時, 異域風光特秀麗, 幽人佳句自淸奇, 風(田+昜)飮題玄語方, 信無爲無不爲又河中游西園四首用第二首韻錄其一云, 河中春晩我邀賓詩滿雲箋酒滿巡對景怕看紅日暮臨池羞照白頭新柳添翠色侵凌草花落餘香著【335쪽】莫人且著新詩與芳酒西園佳處送殘春案二月二日之游李公輩爲主所謂幽人呼我出東城也. 望日之游文正爲主所謂河中春晩我邀賓也. 文正與長春同游幷和其詩乃集中絶不著長春之名而託云和王君玉韻則以二人道不同不相爲謀故也. ��至元辨僞錄��三謂長春文湛然中書觀音贊意中書輕而不答有識聞之莫不絶倒又謂��湛然居士西游錄��備明邱公十謬卷五. 又載��西游錄��一則極論全眞敎人佔居佛寺之非今��西游錄��全書已佚其中是否有僧加依託語無由證明然文正集中��西游錄��序巳明斥全眞爲老氏之邪. 又和劉子中韻詩序惜其幼依全眞有擇術不可不愼之語則文正不滿於長【336쪽】春可知. 又文正集中詩用長春韻者凡四十四首至此二首而止此下諸詩遂不復和蓋文正於此會後不復與長春相晤矣. 此爲釋道二家一重公案故附著之.


164) 卽博爾朮(Bo'orchu)也. ��元史��「博爾朮傳」以博爾朮及木華黎爲左右萬戶.


165) ��大唐西域記��[一]出鐵門至覩貨邏國. 其地南北千餘里, 東西三千餘里, 東阨葱嶺, 西接波剌斯, 南大雪山, 北據鐵門, 縛蒭大河中境西流.


166) 阿里鮮於渡阿母河後十四日至行宮. 案此行宮蓋卽辛巳年避暑之塔里寒寨馬哥波羅紀行謂塔里寒距班勒紇十二日程, 而自河橋至班勒紇城不及一日程, 則自阿母河至塔里寒當得十三日程. 阿里鮮行十四日者, 或因積雪難行故也. 至長春四月中所至之行宮則渡河後五日卽達非阿里鮮正月中【338쪽】所至者矣.


167) ��明史��「西域傳」渴石在撒馬兒罕西南三百六十里. 案此西域古國也. ��北史��「西域傳」伽色尼國都. 伽色尼城悉萬斤南. ��唐書��「西域傳」史, 或曰佉沙, 或曰羯霜那. 隨大業中築乞史城. ��大唐西域記��從颯末建國西南行三百餘至羯霜那國. 唐言史國.


168) ��大唐西域記��從羯霜那西南行二百餘里入山, 山路崎嶇蹊徑危險旣絶人里. 又少水草東南山行三百餘里入鐵門, 鐵門者左右帶山, 山極峭峻雖有狹徑加之險阻兩旁石壁其色如鐵旣設門扉. 又以鐵局多有鐵鈴懸諸戶扇因其險固遂以爲名.


169) 卽��史記��「大宛傳」之嬀水. ��大唐西域記��之縛蒭河.


170) ��湛然居士文集��[六]西域河中雜詠强策渾心竹.


171) ��北使記��蛇有四跗. ��西使記��過立訖兒城所産蛇皆四跗長五尺餘, 首黑身皇皮如鯊魚口吐紫熖.


172) 距阿河母四五日程.


173) 聖武親征錄��癸未夏上避暑於八魯灣川, 錄記太祖征西域事皆後一年, 則此實壬午年事, 則此雪山卽入八魯灣也. 八魯灣川【342쪽】��秘史��作巴魯安客額兒. 客額兒本野甸之義.


174) ��北使記��其回紇國地廣袤際西不見疆畛, 四五月百草枯如冬. 其山暑伏有積雪, 日出而燠, 日入而寒, 至六月衾猶緜, 夏不雨迨秋而兩百草始萌及冬川野如春卉木再華.


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